نشست تخصصی نسبت اخلاق و سیاست در اندیشه سیاسی امام خمینی(ره) برگزار شد

به گزارش خبرگزاری بین المللی قرآن (ایکنا)، نشست تخصصی نسبت اخلاق و سیاست در اندیشه سیاسی امام خمینی(ره) با حضور علی مرشدی‌زاد، عضو هیئت علمی دانشگاه شاهد، مرتضی محمودی، رئیس دانشکده علوم سیاسی دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکزی و بهروز رشیدی عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکزی و جمعی از دانشجویان دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکزی برگزار شد.

مرتضی محمودی در ابتدای این نشست به ارائه مقاله‌ای با عنوان اولویت‌های اخلاق سیاسی از منظر امام خمینی(ره) پرداخت و گفت: اخلاق و سیاست و رابطه‌ آنها با هم از جمله موضوعاتی است که در حوزه فلسفه سیاسی اخلاق مطرح است و بحث جدیدی نیست. در تفکر سیاسی امروز که برگرفته از دنیا غرب است اخلاق از جایگاه چندانی برخوردار نیست و در بسیاری موارد سیاست گذاران جهان از اخلاق و اخلاقیات پرهیز می‌کنند.

وی افزود: اشتراوس معتقد به جدایی اخلاق از سیاست است و جایگاهی برای اخلاق در حکومت قائل نیست کسانی را شایسته حکومت می‌داند که به اخلاق معتقد نیستند. وی مذهب را برای زیر دستان مفید و برای حاکمان مضرر و بازدارنده می‌داند بنابراین جهان غرب بر مبنای چنین تفکری بقای خود را در جنگ می‌داند و جنگ یعنی قدرت دائمی؛ اما امام(ره) بر مبنای اسلام و آموزه‌های اسلامی از همان ابتدا راه استبداد ستیزی و استکبار ستیزی را درس می‌داد و پایه این آموزه‌های را اخلاق تشکیل می‌داد اما رژیم سابق درس اخلاق امام(ره) را نیز تاب نمی‌آورد.

در ادامه این نشست علی مرشدی زاد،عضو هیئت علمی دانشگاه شاهد مقاله‌ای را تحت عنوان اخلاق سیاسی وظیفه گرا و اخلاق سیاسی وظیفه گرا از منظر امام خمینی(ره) ارائه کرد و گفت: یکی از موضوعاتی که حضرت امام خمینی(ره) به آن توجه داشت مقوله اخلاق بود.

وی افزود: فلسفه غرب آغاز اخلاق را این گزاره می‌داند که آن چرا که برای خود نمی‌پسندی بر دیگران نیز مپسند.

وی در ادامه مکاتب اخلاقی را به سه دسته وظیفه گرا، نتیجه گرا یا پیامد گرا و فضیلت گرا تقسیم کرد و افزود: امام (ره) بر قطعیت اخلاق تاکید داشتند و در بیانات ایشان آمده است که ما مامور به تکلیف هستیم نه نتیجه. در بحث‌های فقهی حضرت امام خمینی(ره) اعتقاد به احکام ثانویه در برابر احکام اولیه دارند و می‌فرمایند در موارد اضطراری حکم ثانویه برای مدتی می‌تواند به جایی حکم اولیه قرار بگیرد ایشان همچنین در امر سیاست و زمانی که مصلحت نظام مطرح است می‌فرمایند مصلحت حکومت و نظام که از اوجب واجبات است اقتضاء کند حتی فرایض دینی را هم موقتا می‌توان تعطیل کرد.

بهروز رشیدی، عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد اسلامی واحد مرکزی سخنران دیگر این نشست بود که به تبیین نظریه اخلاق سیاسی امام خمینی(ره)پرداخت.

وی پس از ارائه تعاریفی از اخلاق و سیاست از منظر فلسفه غرب و دیدگاه اسلام گفت: نگاه اسلامی و دینی که دیدگاه امام خمینی(ره)نیز برگرفته از آن است منطبق بر نظریه یگانگی اخلاق و سیاست است و بر طبق آن اخلاق و سیاست هر دو در پی سعادتمند انسانند. جهان بینی امام(ره) در همه موارد نشئت گرفته از آموزه‌های اسلام و منابعی همچون قرآن و سنت است. بینش امام(ره) به همه معارف در کل نشئت گرفته از مفاهیم قرآن و سنت است و قرآن نیز سیاست را اینگونه تعریف می‌کند: هدف از رسالت پیامبران تذکیه نفس و تعلیم کتاب و حکمت است، بنابراین مشخص می‌شود تذکیه و تهذیب نفس و اخلاق مقدم بر سیاست و باقی امور است.

این خبر تکمیل می‌شود.