به گزارش خبرگزاری بین‎المللی قرآن (ایکنا) آیت‎الله محسن اراکی امروز 30 آذر در مراسم افتتاحیه هفته علمی تمدن نوین اسلامی در جمکران با اشاره به اهمیت پاسداشت سالروز به امامت رسیدن امام عصر(عج) گفت: ظهور حضرت هدف غایی عالم خلقت است.
وی افزود: خداوند از آفرینش جهان خلقت هدفی داشت که انسان برای تحقق آن هدف آفریده شد و پیامبران نیز برای تحقق این هدف مبعوث شدند.
وی عنوان کرد: پیامبر اکرم(ص) دو ماموریت بزرگ داشتند که اولین ماموریت حضرت، تاسیس جامعه و امت وسط بوده است؛ دومین هدف ایشان تشکیل یک جامعه جهانی عدل بود که این جامعه در ابتدا توسط ایشان شکل گیری و در زمان ائمه نیز دنبال شد.
وی افزود: این جامعه جهانی عدل در نهایت به عصر کمال بشری منتهی می‎شود که ظهور، آغاز این حرکت کمالی است؛ اسلام به دنبال اهداف غایی است که تمدن آن نیز بر پایه همین موارد شکل گرفته که شامل وحدت‌آفرینی، عدل و رفاه است که همه آنها در مرحله ظهور نمایان می‎شود.
دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی با ذکر این مطلب که اولین مرحله و مرتبه وحدت، وحدت اعتباری است، گفت: این مرحله از وحدت با شهادتین آغاز می‎شود و هر کسی که شهادتین را بیان کرد در این جامعه قرار می‎گیرد.
وی گفت: این وحدت اعتباری شکل دهنده شهروندی ابتدایی است که در آینده به شهروندی تکامل یافته می‎رسد و ملاک این شهروندی دینی پیوستن به نظام ولایی است.
اراکی بیان کرد: پذیرش نظام امامت، عمل به مقتضای ولایت است و بشر باید به ارایه الهی امام تمکین کند و آن را بپذیرید؛ و اگر آن را نپذیرد این ولایت مورد خدشه است.
وی گفت: جامعه‌ای که این وحدت را پذیرفت به یک شهر یکسان و واحد تبدیل می شود و همه کسانی که تحت این لوا حضور دارند در قیامت نیز با نام امام خود شناسایی می‎شوند.
دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) اظهارکرد: مردمی که عضو این شهر هستند با نگاه و عشق و محبت و انگیزه‎های درونی خود به سمت اطاعت از امام حرکت خواهند کرد.
وی گفت: هر یک از این پیروان در این هویت ولایی حرکت خواهند کرد و اگر شاهد این امر هستیم که پیامبر سلمان را منا اهل البیت(ع) نام می‎نهد به همین دلیل است که این ولایت پذیری وحدت عملیه و وحدت اصلی و حقیقی را شکل می‎دهد.
اراکی بیان کرد: در واقع پذیرش این نظام ولایی وحدتی را شکل می‎دهد که در آن مردم وارد یک شهر می ‏شوند که با نظام امامت ساخته شده است و چه دور و چه نزدیک باشد عضوی از این شهر است و دیگرانی که نیستند در روایات ما به اعرابی شناخته شده اند.
وی گفت: تنها با ظهور است که درب خزائن آسمان و زمین به روی انسان گشوده می‎شود و این وحدت حقیقی است که باعث نزول برکات است و ما نیز در این مرحله منفعل نیستیم و کاملا باید در جهت زمینه‌سازی ظهور حرکت کنیم.
وی اظهار کرد: بر اساس روایات آنچه باعث تاخیر ظهور شده است یکی بیان اسرار امامت و این نظام ولایی است که متاسفانه در قالب تفرقه افکنی‏‎‌ها تجلی پیدا کرده است و کاری کرده‏‎اند که این همه گروه‎های افراطی شکل گرفته است.
وی گفت: بیان این مسایل فقط به دشمن‎تراشی‎ها کمک می‏‎کند و باعث می‎شود که چنین جنایتی در نیجریه رخ دهد ولی کسی در عالم اسلام به آنها اعتراض نکند.