در دانشکده ادیان و مذاهب؛
نشانه‌های فراماسونری دارای خاستگاه یهودی بررسی شد
گروه دانشگاه: گروه آموزشی و پژوهشی ادیان ابراهیمی معاونت آموزشی و پژوهشی دانشکده ادیان دانشگاه ادیان و مذاهب، جلسه دفاع از پایان‌نامه کارشناسی ارشد با موضوع نشانه‌های فراماسونری دارای خاستگاه یهودی را برگزار می‌کند.
به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن (ایکنا)، گروه آموزشی و پژوهشی ادیان ابراهیمی معاونت آموزشی و پژوهشی دانشکده ادیان دانشگاه ادیان و مذاهب، جلسه دفاع از پایان‌نامه کارشناسی ارشد سیدامین شماعی با موضوع نشانه‌های فراماسونری دارای خاستگاه یهودی را برگزار می‌کند.
فاطمه توفیقی استاد راهنما، علی شهبازی استاد مشاور و مهراب صادق نیا استاد داور این جلسه دفاع هستند که ساعت 9 صبح فردا دوشنبه، 21 دی‌ماه در سالن کنفرانس امام موسی صدر برگزار می‌شود.
در چکیده این پایان‌نامه آمده است: فراماسونری، سازمان برادری باستانی دارای روش‌ها و تصدیق‌های رمزی است که بنیاد ذاتی آن ایمان به خدا معمار بزرگ جهان و نامیرندگی روان است. آموزش و پرورش این سازمان همراه با پیروی از اصول اخلاق، ایمان و حقیقت است. اخلاق فلسفی در این سازمان به وسیله نشانه‌پردازی و مبتنی بر توحید آموزش داده می‌شود. نشانه‌شناسی، مطالعه بر روی معنی‌سازی و مطالعه فرآیند نشانگی است و در ارتباطات دارای معنا است. نشانه‌شناسی شامل مطالعه بر روی نشانه‌ها و فرآیند نشانگی، اشاره، انتساب، شباهت، قیاس، تمثیل، نمادپردازی، دلالت و ارتباطات می‌شود.
دو مکتب فرانسوی و آمریکایی به مطالعه این رویکرد نوپدید می‌پردازند. یهودیت دینی است که بر مبنای یک معبد شکل گرفته است و سپس آن معبد ویران شده است. بنابراین طبیعی است که بخشی از بار انتقال هویت و فرهنگ یهودی بر عهده‌ی نشانه‌هایی به‌صورت حجم در فضا باشد. یهودیت برای زنده نگاه داشتن خود مجبور شد که نشانه‌های زیادی تولید کند. فراماسونری هم که بسیار رازورزانه عمل می‌کند برای انتقال آموزه‌های خود از نشانه‌ها استفاده می‌کند. از تقریباً بیش از دویست نشانه فراماسونری، قطعاً نه نشانه از یهودیت اقتباس شده است. بررسی‌ها نشان می‌دهد کارکرد سه نشانه در فراماسونری و یهودیت یکسان است، یک نشانه در یهودیت و فراماسونری کارکرد متضاد دارد و پنج نشانه هم در یهودیت مورد توجه قرار نگرفته است و صرفاً توسط فراماسونری مورد استفاده فیزیکی قرار می‌گیرد. اگر ما قرارداد کنیم که فراماسونری از دویست نشانه استفاده می‌کند و فقط نه نشانه خاستگاه یهودی دارد یعنی 45 درصد نشانه‌های فراماسونری دارای خاستگاه یهودی هستند.
فاطمه توفیقی استاد راهنما، علی شهبازی استاد مشاور و مهراب صادق نیا استاد داور این جلسه دفاع هستند که ساعت 9 صبح فردا دوشنبه، 21 دی‌ماه در سالن کنفرانس امام موسی صدر برگزار می‌شود.
در چکیده این پایان‌نامه آمده است: فراماسونری، سازمان برادری باستانی دارای روش‌ها و تصدیق‌های رمزی است که بنیاد ذاتی آن ایمان به خدا معمار بزرگ جهان و نامیرندگی روان است. آموزش و پرورش این سازمان همراه با پیروی از اصول اخلاق، ایمان و حقیقت است. اخلاق فلسفی در این سازمان به وسیله نشانه‌پردازی و مبتنی بر توحید آموزش داده می‌شود. نشانه‌شناسی، مطالعه بر روی معنی‌سازی و مطالعه فرآیند نشانگی است و در ارتباطات دارای معنا است. نشانه‌شناسی شامل مطالعه بر روی نشانه‌ها و فرآیند نشانگی، اشاره، انتساب، شباهت، قیاس، تمثیل، نمادپردازی، دلالت و ارتباطات می‌شود.
دو مکتب فرانسوی و آمریکایی به مطالعه این رویکرد نوپدید می‌پردازند. یهودیت دینی است که بر مبنای یک معبد شکل گرفته است و سپس آن معبد ویران شده است. بنابراین طبیعی است که بخشی از بار انتقال هویت و فرهنگ یهودی بر عهده‌ی نشانه‌هایی به‌صورت حجم در فضا باشد. یهودیت برای زنده نگاه داشتن خود مجبور شد که نشانه‌های زیادی تولید کند. فراماسونری هم که بسیار رازورزانه عمل می‌کند برای انتقال آموزه‌های خود از نشانه‌ها استفاده می‌کند. از تقریباً بیش از دویست نشانه فراماسونری، قطعاً نه نشانه از یهودیت اقتباس شده است. بررسی‌ها نشان می‌دهد کارکرد سه نشانه در فراماسونری و یهودیت یکسان است، یک نشانه در یهودیت و فراماسونری کارکرد متضاد دارد و پنج نشانه هم در یهودیت مورد توجه قرار نگرفته است و صرفاً توسط فراماسونری مورد استفاده فیزیکی قرار می‌گیرد. اگر ما قرارداد کنیم که فراماسونری از دویست نشانه استفاده می‌کند و فقط نه نشانه خاستگاه یهودی دارد یعنی 45 درصد نشانه‌های فراماسونری دارای خاستگاه یهودی هستند.
