توضیح یکی از اعضای استفتائات دفتر آیت‌الله مکارم شیرازی درباره یک فتوا

واقعا که
حرام خدا را حلال کرده
به چه حقی
به چه ضرورتی
جان درخطره یا دنیا وا اسلاما وای بر فقهای آخرالزمان

این فتوا درست نیست ...باید آقای مکارم با بقیه مراجع هم اندیشی میکرد در این زمینه ...دقیقا اونا منتظر همین فتوا بودن ...عقب نشینی اول یعنی عقب نشینی های بعدی هم در راه هست ....اصلا نیازی به خواندن درس بانوان اونم در ترکیه نیست ...اونا که نمیخوان دست مومن ها از پست و علم جدا بشه فقط دارن محک میزنن باید مقاومت کنن....استدلال آقای مکارم مبنی بر اینکه پست های حساس دست بی بند بارها می افته کاملا استدلال اشتباه و بی خودی هست ....اگر کسی با نظام سیاسی ترکیه آشنا باشه اینطور حرف نمی زنه ....عجیب هست که اقای مکارم در زمینه های بین المللی جهان اسلام با حاکم اسلامی مشورت نکرده اند ....

این چه استدلالی است؟ این کدام علم است که در کشور خودمان نیست و آنرا باید در خارج جستجو کرد؟ اروپاییان دهها سال است مروج تفکر بی بندوباری و فساد و غیره هستند با این روش باید به جنگ فرهنگی آنها رفت؟ واقعاً این مطلب را در جامعه گفته شود دیوانگان را هم به خنده می اندازند چه رسد به عقلا، این روش را با مردم در میان بگذارید حتی با این لیبرالهای یقه سفید حاضر نیستند نوامیسشان در خارج جهت فراگیری علم کشف حجاب کنند، این نمونه بارز کشف حجاب است، اللهم عجل لولیک الفرج.

آیا اگر دختری به ساحل مثلا کشوری اروپایی بره و بگن باید حجاب رو برداری باید مثل بقیه بپوشه؟
آیا این نوع فتواها در آینده توقعات رو از فتواهایی بازتر بالا نمیبره و به جاهای باریک کشیده نخواهد شد؟
آیا مثلا اگر قصد برای پیشرفت و برای مثال تصدی میزی در کشوری غیر مسلمانه و در اون پست با حجاب نذارن وارد بشه آیا باید حجاب رو برداره؟و آیا این امر به تدریج باعث نمیشه تصورات از یک دختر مدرن مسلمان به سمت بی حجابی بره؟
وقتی که دیگر دختران مسلمان دختر مسلمان رو میبینن که پیشرفتش بر حسب بی حجابیشه نه مقاومتش؟و حجاب ارزشش رو از دست نخواهد داد؟
آیا نمیشه اگر قصد فقط با سواد بودن یک دختر مسلمان هست براش در کشورهای دیگه دانشگاههایی رو کشور ایران بنا کنه؟حالا نه در حد مدرن با توجه به یک بودجه ای برای دختران محجبه کشورهای دیگه دانشگاههایی زده بشه تا سوادشون هرچه بالاتر بره.
آیا برای مثال یک مردی که در فلان کشور خارجی راه پیشرفت و ثروتمندیش رو بستن به خاطر مسلمان بودنش , باید بره و خدایی نکرده دزدی کنه از مردم اون کشور تا ثروتمند بهش و به این فرد در آینده باید افتخار کنیم که یک مسلمان ثروتمنده؟
ما چرا برای فتواها یا مسئولین برای اعمالشون عواقب و اثرات بعدیش رو در نظر نمیگیرن؟در نظر نگرفتن که این شد وضع جامعه و این شد وضع اقتصاد مردم.
لطفا بیشتر دقت کنید بخاطره دین بخاطره ملیتمون بخاطره کشورمون بخاطره این مردم.

شما کلا با این فتواتون ذهنیت ما رو نسبت به همه چیز عوض کردید.یه روز پول یارانه رو میگید نگیرید حرامه یه روز میگید بگیرید پول امام زمانه.یه روز میگید حجاب برا عشایر در حدی که رعایت میکنن کافیه .یه روزم میگید حجاب برا کسانی که میخوان پیشرفت علم در کشورای دیگه داشته باشن لازم نیست.باید بگم بعد از این فتوای شما علنا سو استفاده کنندگان روسری ها رو انداخته و میگن مکارم حلال کرده ،کسی که تا دیروز همه چیو حروم میکرد.پس فرق ما با اون زنا چیه ؟تا حالا از پدر و مادرمون حرف شنیدیم که مبادا چادرمونو زمین بذاریم،حالا شما اینجوری فتوا میدی؟یعنی همه ی این غذابایی که از بابت چادر کشیدیم یعنی کشک.خداییش تو قرآن یک کلمه راجع به چادر نگفته،فقط از پوشیده بودن بدن گفته. پس چه اجباری به پوشیدن چادر هست؟آن هم مشکی،لباس مشکی ،کفش مشکی.
آیا واقعا ما مضحکه ی دست شما علما شده ایم؟
واقعا حجاب حضرت زهرا چگونه بوده؟ آیا مشکی بوده در صورتی که پیامبر رنگ مشکی را مکروه میداند.آیا به گفته ی مربی احکاممان چادر ایشان انقدر بلند بوده که روی زمین میکشیده؟آیا اگر یک تار موهایمان پیدا باشد جهنمی هستیم؟پس اینکه در رساله ایت الله بهجت عنوان شده حجاب زنان عشایر چون مطابق عرفشان است ایرادی ندارد،خوب زنهای امروزی هم دارند روسری وسط سر وموی کج را عرف میکنند، یه جوری که برای ما داره عادی میشه تبدیل به عرف شده ،پس میشه گفت ایرادی ندارد؟واقعا که گیج شدیم

بسم الله الرحمن الرحیم
و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین
نقد فتوای شرعی، می بایست به شکل علمی و نه احساسی و با براهین و استدلالها و از طریق مراجعه به قرآن و روایات و اصول عقلی صورت گیرد..
مرجع تقلید یعنی کسی که به قوه ی اجتهاد علی الاطلاق در جمیع ابواب فقه نائل گردیده و می تواند احکام دینی را به خوبی استنباط کند و در قالب فتوا یا حکم استخراج نماید.
در فقه شیعی، اهم و مهم ، ضروریات، عسر و حرج، تقیه و...جایگاه مهمی دارند که منشاء صدور بسیاری از احکام ثانوی نیز گشته است .
این مرجع نو اندیش و متضلع و این محقق و نویسنده ی پرکار و دقیق، یعنی آیت الله العظمی مکارم شیرازی دامت برکاته، به شکل بسیار حرفه ای و با دیدی روشن و واسع و نگاهی عمیق و شاسع و با تکیه بر اصول اصلی افتا، فتوایی مقید به قیود مذکور و شرایط خاص آن قیود مستدلاً و مستنداً، شجاعانه و آگاهانه رصادر فرمودند که بنا به توقیع مبارک ، ان اصاب فله اجران و ان اخطا فله اجر واحد..
لذا توصیه می شود به جای فرافکنی، و انبعاث کاذب، سیر افتای این فتوای مهم را از دفتر ایشان مطالبه کرده و بعد از آن به شکل حرفه ای نقد و برسی کنید و در آخر فتوای خودتان را با استدلالهای مکفی و لازم ارائه دهید که صد درصد آن هم قابل نقد خواهد بود..
اینطور بهتر به نظر می آید تا اینکه ، احساسی و ناشیانه به جای نقد، خواسته یا ناخواسته مطلبی را بنویسیم که به تخریب و تهدیم شخصیت و توهین و تهمت به مرجع تقلیدی منجر شود..

نعوذ بالله من شرور انفسنا

وفقنا الله لمراضیه و جنبنا الله عن معاصیه
احمد نجاتی . اهواز
۹۶/۶/۳۱

استفتای زیر را یکی از دوستان از سامانه پیامکی آیت الله مکارم شیرازی کرده است که جهت تکمیل این فتوا آن را برایتان می فرستم ( اگر در مورد صحت آن شک دارید و از انتشار آن می ترسید، همین سوال را و با همین جمله بندی به سامانه پیامکی دفتر ایشان بفرستید تا جوابتان را بدهند)
سوال :
بنده هيچ شكي ندارم به خاطر زيبايي دخترم اگر او جهت ادامه تحصيل به خارج از كشور برود و كشف حجاب كند و با توجه به رفتارهايي كه در غرب رايج است و برايشان مهم نيست، ولي در اسلام حرام است (مثل بوسيدن همكلاسي نامحرم به نشانه عشق و ...) به او بي احترامي مي شود.
در اين صورت آيا مجازم كه مانع از رفتن دخترم به خارج شوم؟
به نظرتان اينگونه پيشرفت كردن مهمتر از حفظ حرمت زن است؟ (خواهشا جواب را از آيت الله مكارم بپرسيد.)
جواب
سلام عليكم،
در فرض سوال حجاب در اولویت است