آیتالله علمالهدی در حرم رضوی:
حضور امام رضا(ع) در خراسان٬ چهره پلید بنی عباس را رسوا کرد
گروه معارف: امام جمعه مشهد گفت: مامون قصد داشت با آوردن امام رضا(ع) به خراسان به عنوان خلیفه مسلمین٬ مقام امامت را به دست گیرد و مسیر الهی امامت را منحرف کند اما با روشنگری امام رضا(ع) چهره واقعی و پلید بنی عباس بر همگان روشن شد.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از خراسان رضوی، آیتالله سیداحمد علمالهدی، نماینده ولی فقیه در خراسان رضوی، ظهر امروز٬ چهارشنبه 10 آذرماه در مراسم سوگواری سالروز شهادت امام رضا(ع) در رواق امام خمینی(ره) در جمع زائران و مجاوران حضرت رضا(ع) درباره فلسفه ظلم به ائمه اطهار(ع) و ریزشهای یاران اهل بیت(ع) گفت: در تمام پهنای زندگی اهل بیت از امیرالمومنین(ع) تا غیبت بقیهالله(عج) در تحولات سیاسی دو جریان حاکم بر امت اسلام٬ بنی امیه و بنی عباس٬ نمونه ستمگری و ظلم بودند و یکی بدتر از دیگری بوده است و ازدو تبار هستند.
امام جمعه مشهد گفت: بین این دو تبار٬ وجه مشترکی وجود ندارد، کینه آنها نسبت به بنی هاشم به قبل از اسلام مربوط میشود٬ بنیامیه در صف مقدم عناد و دشمنی با پیمغبمبر اکرم(ص) است، به همین خاطر میفرمایند: «لعن الله بنی امیه قاطبه» در اینجا بنی امیه را به طور جمعی و همگانی لعنت میکنیم و معلوم است که حتی یک نفر که قابل لعن نباشد در بنی امیه وجود نداشته است.
وی درباره حکومت بنی عباس و آغاز دشمنی آن با اهل بیت(ع) گفت: عباس عموی پیغمبر است٬ پسرش عبدالله بن عباس شاگرد تفسیر حضرت علی(ع) بوده است، ابن عباس از شاگردان ریزشی امام علی(ع) بوده که با دستبابی به حاکمیت بصره مال فراوانی را از بیتالمال سرقت و به طرف مکه فرار میکند و به عنوان عنصر ریزشی درگاه امام علی(ع) به حساب میآید و جبههگیری او بعد از شهادت حضرت علی(ع) و امام حسن(ع) در تقابل با بنی امیه و یزید آغاز میشود.
آیتالله علمالهدی با اشاره به اینکه خلفای عباسی فرزندان عبدالله ابن عباس٬ وابستگی تباری به امیرالمومنین(ع) داشتند و از نظر ماهیت تباری بنی امیه و بنی عباس با هم تفاوت زیادی داشتند، افزود: بنی عباس از لحاظ ظلم و ستمی که بر اهل بیت علیهم السلام و پیغمبر و ائمه معصوم داشتند٬ به مراتب رفتارشان جنایتبارتر از بنی امیه بود.
وی با بیان اینکه ابن عباس و زبیرها کسانی بودند که در رکاب پیامبر و امام علی(ع) شمشیر زدند به طوری که امام(ع) به آنها افتخار میکرد اما بعدها جزء ریزشهای امت اسلام شدند، اظهار کرد: در شکل گیری انقلابها و حکومتهای بزرگ در طول تاریخ٬ شاهد ریزشها و رویشهای فراوانی بودیم به همین خاطر رویشهای یک انقلاب قویتر از ریزشهای انقلابی است.
نماینده ولی فقیه در خراسان رضوی ادامه داد: بنی عباس و عداوتی که با پیامبر داشتند و اینکه فقط ائمه را سرکوب میکردند، به این خاطر بود که میخواستند ائمه را بخرند و اسخدام کنند و در دهلیز اعتقادات خودشان در بیاورند٬ وقتی ائمه مقاومت میکردند، با آنها برخورد میکردند، مانند کاری که هارون الرشید با امام موسی کاظم (ع) انجام داد و ایشان را سالهای سال در زندان محبوس کرد و در نهایت در زندان به شهادت رساند.
وی دوران امام رضا(ع) را به جهت مواجهه با مأمون که با مکر و نیرنگ به دنبال خلیفه شدن و امامت در بین مسلمین بود٬ دوران تاریکی برای اهل بیت علیهم السلام بیان کرد و افزود: امام رضا(ع) نسبت به سایر امامان قبل و بعد خود٬ دوران سیاسی تاریک و پیچیدهای داشتند لذا در مقام آموزههای سیاسی٬ به مراتب میتوان از امام هشتم(ع) درس گرفت.
علمالهدی با اشاره به هدف مأمون از دعوت امام رضا(ع) به خراسان گفت: مأمون با پیشنهاد ولیعهدی به امام رضا(ع) پس از به شهادت رساندن این امام٬ قصد داشت در بین مسلمانان خود را خلیفه و امام معرفی کند و مسیر امامت را به انحراف بکشاند.
وی تصریح کرد: توطئه مأمون تا جایی پیش رفت که حاکم مدینه در بین مردم٬ سفر امام رضا(ع) را به خراسان این گونه بیان میکردند که مأمون میخواهد حق واقعی اهل بیت(ع) را به آنها بدهد و هر آنچه که پدرش و سایر خلفای عباسی و بنی امیه از اهل بیت گرفتهاند٬ پس دهد٬ مردم نیز با شنیدن این حرفها٬ شهر را آذینبندی میکردند و جشن میگرفتند.
امام جمعه مشهد با اشاره به روشنگری امام رضا(ع) و معرفی اسلام ناب محمدی در مقابل مأمون و پیشنهادات و تبلیغات دستگاه بنی عباس نسبت به پیشنهاد ولیعهدی به امام رضا(ع) گفت: امام رضا(ع) از لحظه خروج از مدینه٬ هدف دعوت مامون را به شهادت رساندن ایشان بیان کردند و در مسیر با عبور از شهرها٬ به تبیین ولایت اهل بیت(ع) پرداختند تا جایی که دستگاه حاکم مانع ورود امام شد.
وی اظهار کرد: امام رضا(ع) در نیشابور با بیان حدیث سلسله الذهب برای 12 هزار محدثی که در آن مکان حضور داشتند، ولایت را بیان کردند و معنای «انا من شروطها» امام رضا(ع) پذیرش ولایت اجرایی در کنار ولایت ولایی است.
وی تصریح کرد: امروز عدهای متحجر٬ روضه میخوانند اما به ولایت حاکم کاری ندارند؛ این نوع رفتار٬ ولایت مأمونی است، همچنین افرادیکه در مقابل قدرتمندان و دستگاههای حاکمی که به حقوق کشورهای دیگر تعدی میکنند٬ تعظیم میکنند٬ اینها شیعیان انگلیسی هستند مانند شیعیانی که پیرو مامون عباسی بودند.
یادآور میشود٬ مراسم سوگواری روز شهادت امام رضا(ع) در حرم رضوی در حالی برگزار شد که محمد گلابگیر و کاظم ذوقیان، محمد موحدینیا به مرثیهسرایی و عزاداری پرداختند و مراسم با اقامه نماز ظهر و عصر توسط آیتالله علمالهدی پایان یافت.
امام جمعه مشهد گفت: بین این دو تبار٬ وجه مشترکی وجود ندارد، کینه آنها نسبت به بنی هاشم به قبل از اسلام مربوط میشود٬ بنیامیه در صف مقدم عناد و دشمنی با پیمغبمبر اکرم(ص) است، به همین خاطر میفرمایند: «لعن الله بنی امیه قاطبه» در اینجا بنی امیه را به طور جمعی و همگانی لعنت میکنیم و معلوم است که حتی یک نفر که قابل لعن نباشد در بنی امیه وجود نداشته است.
وی درباره حکومت بنی عباس و آغاز دشمنی آن با اهل بیت(ع) گفت: عباس عموی پیغمبر است٬ پسرش عبدالله بن عباس شاگرد تفسیر حضرت علی(ع) بوده است، ابن عباس از شاگردان ریزشی امام علی(ع) بوده که با دستبابی به حاکمیت بصره مال فراوانی را از بیتالمال سرقت و به طرف مکه فرار میکند و به عنوان عنصر ریزشی درگاه امام علی(ع) به حساب میآید و جبههگیری او بعد از شهادت حضرت علی(ع) و امام حسن(ع) در تقابل با بنی امیه و یزید آغاز میشود.
آیتالله علمالهدی با اشاره به اینکه خلفای عباسی فرزندان عبدالله ابن عباس٬ وابستگی تباری به امیرالمومنین(ع) داشتند و از نظر ماهیت تباری بنی امیه و بنی عباس با هم تفاوت زیادی داشتند، افزود: بنی عباس از لحاظ ظلم و ستمی که بر اهل بیت علیهم السلام و پیغمبر و ائمه معصوم داشتند٬ به مراتب رفتارشان جنایتبارتر از بنی امیه بود.
وی با بیان اینکه ابن عباس و زبیرها کسانی بودند که در رکاب پیامبر و امام علی(ع) شمشیر زدند به طوری که امام(ع) به آنها افتخار میکرد اما بعدها جزء ریزشهای امت اسلام شدند، اظهار کرد: در شکل گیری انقلابها و حکومتهای بزرگ در طول تاریخ٬ شاهد ریزشها و رویشهای فراوانی بودیم به همین خاطر رویشهای یک انقلاب قویتر از ریزشهای انقلابی است.
نماینده ولی فقیه در خراسان رضوی ادامه داد: بنی عباس و عداوتی که با پیامبر داشتند و اینکه فقط ائمه را سرکوب میکردند، به این خاطر بود که میخواستند ائمه را بخرند و اسخدام کنند و در دهلیز اعتقادات خودشان در بیاورند٬ وقتی ائمه مقاومت میکردند، با آنها برخورد میکردند، مانند کاری که هارون الرشید با امام موسی کاظم (ع) انجام داد و ایشان را سالهای سال در زندان محبوس کرد و در نهایت در زندان به شهادت رساند.
وی دوران امام رضا(ع) را به جهت مواجهه با مأمون که با مکر و نیرنگ به دنبال خلیفه شدن و امامت در بین مسلمین بود٬ دوران تاریکی برای اهل بیت علیهم السلام بیان کرد و افزود: امام رضا(ع) نسبت به سایر امامان قبل و بعد خود٬ دوران سیاسی تاریک و پیچیدهای داشتند لذا در مقام آموزههای سیاسی٬ به مراتب میتوان از امام هشتم(ع) درس گرفت.
علمالهدی با اشاره به هدف مأمون از دعوت امام رضا(ع) به خراسان گفت: مأمون با پیشنهاد ولیعهدی به امام رضا(ع) پس از به شهادت رساندن این امام٬ قصد داشت در بین مسلمانان خود را خلیفه و امام معرفی کند و مسیر امامت را به انحراف بکشاند.
وی تصریح کرد: توطئه مأمون تا جایی پیش رفت که حاکم مدینه در بین مردم٬ سفر امام رضا(ع) را به خراسان این گونه بیان میکردند که مأمون میخواهد حق واقعی اهل بیت(ع) را به آنها بدهد و هر آنچه که پدرش و سایر خلفای عباسی و بنی امیه از اهل بیت گرفتهاند٬ پس دهد٬ مردم نیز با شنیدن این حرفها٬ شهر را آذینبندی میکردند و جشن میگرفتند.
امام جمعه مشهد با اشاره به روشنگری امام رضا(ع) و معرفی اسلام ناب محمدی در مقابل مأمون و پیشنهادات و تبلیغات دستگاه بنی عباس نسبت به پیشنهاد ولیعهدی به امام رضا(ع) گفت: امام رضا(ع) از لحظه خروج از مدینه٬ هدف دعوت مامون را به شهادت رساندن ایشان بیان کردند و در مسیر با عبور از شهرها٬ به تبیین ولایت اهل بیت(ع) پرداختند تا جایی که دستگاه حاکم مانع ورود امام شد.
وی اظهار کرد: امام رضا(ع) در نیشابور با بیان حدیث سلسله الذهب برای 12 هزار محدثی که در آن مکان حضور داشتند، ولایت را بیان کردند و معنای «انا من شروطها» امام رضا(ع) پذیرش ولایت اجرایی در کنار ولایت ولایی است.
وی تصریح کرد: امروز عدهای متحجر٬ روضه میخوانند اما به ولایت حاکم کاری ندارند؛ این نوع رفتار٬ ولایت مأمونی است، همچنین افرادیکه در مقابل قدرتمندان و دستگاههای حاکمی که به حقوق کشورهای دیگر تعدی میکنند٬ تعظیم میکنند٬ اینها شیعیان انگلیسی هستند مانند شیعیانی که پیرو مامون عباسی بودند.
یادآور میشود٬ مراسم سوگواری روز شهادت امام رضا(ع) در حرم رضوی در حالی برگزار شد که محمد گلابگیر و کاظم ذوقیان، محمد موحدینیا به مرثیهسرایی و عزاداری پرداختند و مراسم با اقامه نماز ظهر و عصر توسط آیتالله علمالهدی پایان یافت.
