تمرین خدامحوری؛ بهترین سوغات حج
گروه اجتماعی ــ واعظ موسوی با بیان اینکه پشت هر یک از عبادات و مناسک سری نهفته است، گفت: حجگزار با طواف کعبه این را تمرین میکند که در همه تصمیمات، اندیشهها، اعمال، رفتار و امور زندگی خدامحور باشد.
حجتالاسلام مهدی واعظ موسوی، کارشناس دینی رسانه ملی و مشاوره خانواده در گفتوگو با ایکنا از خراسان رضوی در خصوص سوغات معنوی حج و تأثیر آن بر سبک زندگی بیان کرد: پشت هر یک از عبادات و مناسک سر و رازی وجود دارد؛ بهعنوان مثال سعی بین صفا و مروه به ما میگوید که باید در زندگی تلاش کنیم، مانند هاجر که در جستجوی مسیر بین دو کوه صفا و مروه هفت مرتبه طی کرد، این نشاندهنده این است که با انجام این مناسک به خود و دیگران سعی و تلاش در زندگی را القا میکنیم.وی اضافه کرد: با توجه به آیه شریفه «لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَىٰ» برای آدمی جز آنچه به سعی و عمل خود انجام داده (ثواب و جزایی) نخواهد بود. تلاش و کوشش در زندگی نیز مورد تأکید قرآن کریم هست. به قول شاعر به راه بادیه رفتن به از نشستن باطل، وگر مراد نیابم به قدر وسع بکوشم؛ لذا در زندگی باید تلاش کرد و این فرهنگ را در جامعه ترویج داد.
تقدم خواست خدا بر خواست دل
این کارشناس دینی و مشاور خانواده یکی دیگر از درسهای حج را تقدم خواست و فرمان الهی بر خواهشهای نفسانی برشمرد و افزود: حجگزار با طواف کعبه تمرین میکند که در همه تصمیمات، اندیشهها، اعمال، رفتار و امور زندگی خدامحور باشد. در بینش توحیدی و خدامحور، دوست دارم و دلم میخواهد معنا ندارد؛ چرا که وقتی زندگی در محور توحید باشد فرد خواسته خدا را بر خواست خود مقدم داشته و صرفاً نگاهش به همه امور زندگی در همه ابعاد توحیدی میشود. در واقع طواف کعبه خدامحوری را در انسان زنده میکند.
واعظ موسوی ابراز کرد: معنای احرام بستن نیز این است که از همه تعلقات دنیایی فارغ شویم و به قول عرفا خرقه بسوزانیم. حاجی با احرام بستن خود را از همه تعلقات و تعینها و همه آنچه را که به وی شخصیت میدهد رها کرده و بهدنبال حقیقت است.
وی ادامه داد: آنچه مانع انسان از رسیدن به حقایق میشود، وابستگیهای فردی و اجتماعی در همه ابعاد زندگی از جمله فرهنگ، سیاست، اجتماع و... است؛ لذا حجگزار با احرام بستن خود را از همه وابستگیها میرهاند و علاوه بر خود دیگران را نیز با این فرهنگ آشنا میکند.
این استاد دانشگاه در خصوص فلسفه قربانی کردن که از مناسک حج است، بیان کرد: واژه قربان به معنی قرب و نزدیکی است و در روز عید قربان که حاجیان قربانی میکنند، معنای این قربانی کردن در راه خدا این است که ما از بهترینها در پیشگاهش فدا کنیم؛ لذا قربانی کردن یک کار نمادین و تمرینی برای رسیدن به مقام قرب الهی است.
فلسفه قربانی و وقوف در عرفات
واعظ موسوی با اشاره به داستان قربانی کردن فرزندان آدم که خداوند در قرآن کریم میفرماید: «اذ قربا قربانا» گفت: هنگامیکه قرار شد هابیل و قابیل به پیشگاه خدا قربانی ببرند در این میان هابیل بهترین قوچ از میان گلهای که داشت انتخاب کرد در حالیکه قابیل پر مدعای کم عمل خست کرد و یک خوشه گندم به پیشگاه خدا برد. با قربانی که یک کار نمادین است نشان میدهیم حاضر هستیم بهترینها را در راه خدا فدا کنیم و حتی اگر لازم شد روزی از جان خود در راه خدا بگذریم.
این کارشناس دینی در خصوص مهمترین درس وقوف در سرزمین عرفه اظهار کرد: واژه عرفه از معرفت و شناخت میآید، در واقع این روز روزی برای خودشناسی و در نهایت خداشناسی است. حاجی در این روز با وقوف در سرزمین عرفات تمرین خودشناسی و خداشناسی را که در رأس همه معارف اسلامی است میکند تا به این مقام یعنی مقام شناخت نائل شود.
واعظ موسوی ابراز کرد: مناسک حج تمرینی است برای حجگزاران تا آنان را برای یک زندگی خداپسندانه و ترویج آن در جامعه اسلامی آماده کند.
انتهای پیام
