تحول در جوامع اسلامی با تحقق عملی اندیشه‌های امام(ره)

به گزارش ایکنا از خراسان رضوی، حجت‌الاسلام والمسلمین محمدعلی رضایی اصفهانی، رئیس مجتمع آموزش عالی قرآن و حدیث جامعةالمصطفی‌العالمیة قم، امروز 14خرداد، به‌مناسبت سالروز رحلت امام خمینی(ره) در نشست بررسی ابعاد فکری و شخصیتی امام راحل که به‌همت معاونت پژوهشی جامعةالمصطفی‌العالمیة مشهد، به صورت وبینار برگزار شد، اظهار کرد: همواره دو محور اندیشه‌های قرآنی امام(ره) و همچنین تفسیر و علوم قرآنی ایشان به تحقق رسیده است و در حقیقت امام خمینی(ره) خدمات بزرگی را به قرآن کریم و جامعه قرآنی تحقق بخشیدند.

وی با بیان اینکه ایشان در بحث تفسیر علوم قرآن، از تفسیر جامعی استفاده کردند، عنوان کرد: اگر تفسیر ایشان در سوره حمد را مشاهده ‌کنیم، متوجه می‌شویم که ایشان از روش‌هایی چون تفسیر قرآن به قرآن، روش روایی، روش تفسیر علمی، تفسیر باطنی، تفسیر عرفانی و تفسیر عقلی استفاده می‌کردند و لذا به‌جهت اینکه ایشان تنها به یک روش اکتفا نمی‌کردند و از روش‌های مختلفی استفاده می‌کردند، می‌گوییم که روش تفسیری امام(ره) یک روش تفسیری جامع بود.

رئیس مجتمع آموزش عالی قرآن و حدیث جامعةالمصطفی‌العالمیة قم عنوان کرد: دومین محور در تفسیرهای امام خمینی(ره)، بحث رویکردهای تفسیری ایشان است. اما با توجه به اینکه ایشان یک شخص فقیهی بودند، لذا به مباحث آیات و احکام نیز اهمیت ویژه‌ای داشتند و از طرفی نیز به دلیل اینکه فیلسوف بودند نیز به احکام عقلی و همچنین به دلیل عارف بودنشان نیز به مباحث عرفانی توجه ویژه‌ای داشتند.

رضایی اصفهانی اظهار کرد: وقتی تفسیر سوره حمد ایشان را که پس از انقلاب بیان کردند، رویکرد قالبی که در این تفسیر استفاده کرده‌اند تفسیر عرفانی است که استفاده از این تفسیر نیز با ضوابطی است که اهل‌بیت(ع) بیان کرده‌اند. همچنین رویکرد دیگری ایشان در سخنرانی‌ها، پیام‌ها و مباحثی که بعد از انقلاب مطرح کردند، رویکرد اجتماعی است.

وی با بیان اینکه امام خمینی(ره) تحولی را در بحث حج ایجاد کردند، خاطرنشان کرد: ایشان بعد از انقلاب اسلامی در سخنان خود نگاهی در مورد قرآن ترویج کردند که این نگاه، یک نگاه سیاسی و اجتماعی بود. به‌عنوان مثال به بحث حج نگاه عبادی داشتند. در حقیقت امام راحل به نوعی یک نگاه اجتماعی و سیاسی به حج را مطرح کردند که افرادی که به حج مشرف می‌شوند، باید در آنجا برائت از مشرکین داشته باشند، همچنین در خصوص نگاه اجتماعی که به بحث حج داشتند، گفتند که حج محور وحدت مسمانان است.

رئیس مجتمع آموزش عالی قرآن و حدیث جامعةالمصطفی‌العالمیة قم بیان کرد: امام خمینی(ره) موضوع نماز جمعه را با یک رویکرد سیاسی و اجتماعی در جامعه مطرح کردند و بعدها خطبه‌های نماز جمعه ایشان، کانون موضع گیری‌های نظام شد و افراد دلداده انقلاب در آنجا گرد هم می‌آمدند و به گفت‌وگو و تحلیل مسائل مختلف می‌پرداختند که مقام معظم رهبری نیز این رویکرد سیاسی و اجتماعی ایشان را ادامه دادند.

رضایی اصفهانی بیان کرد: مرحوم امام(ره) علاوه بر این موضوعات در تفسیر به رأی نیز یک نگاه خاص داشتند و تفسیر به رأی را منحصر به آیات‌الاحکام می‌دانستند. در حقیقت باید گفت که اندیشه‌های امام(ره) به مرحله عمل رسید و در حقیقت تحقق عملی اندیشه‌های ایشان موجب تحولی عملی در جوامع اسلامی به ویژه ایران

مهجوریت‌زدایی قرآن توسط امام راحل

وی اظهار کرد: از این‌رو به نظر من مهم‌ترین کاری که پس از انقلاب اسلامی انجام دادند، مهجوریت‌زدایی از قرآن بود که همواره پس از ایشان نیز مقام معظم رهبری این رویکرد را دنبال کردند و ما امروزه شاهد ثمرات این رویکرد در جامعه خود هستیم.
رئیس مجتمع آموزش عالی قرآن و حدیث جامعةالمصطفی‌العالمیة قم گفت: از جمله تأثیراتی که امام(ره) در حوزه قرائت قرآن و مهجوریت‌زدایی این موضوع داشتند، می‌توان به گسترش قرائت قرآن که قبل از انقلاب قرائت قرآن تنها به جلسات خانگی ختم می‌شد و ما امروزه شاهد هستیم که این موضوع به صورت ملی و بین‌المللی گسترش پیدا کرده، توسعه حفظ قرآن، رشد تفسیر قرآن، رشد ترجمه قرآن کریم، رشد مراکز تخصصی علوم قرآنی، رشد رشته‌های مختلف علوم قرآنی و بسیاری از موارد دیگری که در این حوزه ایجاد شد، اشاره کرد که در حقیقت این حرکت‌ها به برکت زمینه‌سازی‌های امام(ره) در مباحث قرآنی در جامعه است.

رضایی اصفهانی خاطرنشان کرد: همچنین نکته اساسی که براساس تلا‌ش‌های ایشان ایجاد شد، بحث حاکمیت قرآن و قوانین کشور و این یکی از افتخارات بزرگ امام(ره) بود که قرآن را در قوانین کشور حاکم کرد. در حقیقت امام خمینی(ره) را باید ادامه‌دهنده راه اهل‌بیت(ع) و احیاگر قرآن دانست و امروزه نیز مقام معظم رهبری ادامه‌دهنده راه ایشان هستند.