تصوف خراسان، بنیاد نوعی باطنگرایی در اسلام را ایجاد کرد
رئیس مرکز بینالمللی گفتوگوی ادیان و فرهنگها (تمدنها) با اشاره به این که خراسان، کانون تمدن در زیست فرهنگمدارانه است، گفت: تصوف خراسان، بنیاد نوعی باطنگرایی در اسلام را ایجاد کرد و وجوه گوناگون تفکر و تجلی گوناگون حیات بشری را نشان داد.
به گزارش ایکنا از خراسان رضوی، قهرمان سلیمانی، رئیس مرکز بینالمللی گفتوگوی ادیان و فرهنگها (تمدنها)، در سومین روز همایش بینالمللی گفتوگوهای بینافرهنگی خراسان که امروز، 28 تیرماه، با موضوع ادیان، عرفان و تصوف در دانشگاه فردوسی مشهد برگزار شد، با اشاره به عرفان و تصوف خراسان، اظهار کرد: برای تمام مردم، خراسان تنها به عنوان جغرافیای یک منطقه تلقی نمیشود، به ویژه برای ملت ایران که خراسان هویت دینی کشور را رقم میزند. به بیانی دیگر خراسان، کانونی از فرهنگ و تمدن با شیوه زندگی و زیست فرهنگمدار شناخته میشود. این منطقه در قلمرو تاریخی خود دارای فراز و نشیبهای بسیاری بوده، اما همواره کانون تولید علم و آگاهی و اقلیمی برای زیست انسانی بوده است.
وی با بیان اینکه سابقه خلاقیتهای خراسان محدود به دوره تاریخی خاصی نبوده است، ادامه داد: به گونهای که تاریخ اساطیری ایران و ملتهای منطقه از این اقلیم نشأت گرفته است و در حال حاضر با بخش زنده و حیات امروزی این منطقه مواجه هستیم که امروزه نیز این اقلیم به مثابه ستارهای درخشان در قلمرو فرهنگ و خلاقیت به شمار میرود.
رئیس مرکز بینالمللی گفتوگوی ادیان و تمدنها بیان کرد: عرفان وتصوف خراسان همانند رنگینکمانی است که تمام وجوه حیات انسان مسلمان را نه تنها در منطقه جغرافیایی خراسان، بلکه در جهان اسلام تحت تأثیر قرار داده است. بخش عمدهای از ظرفیتها و فرق تصوف جهان اسلام، با نام پیران خراسان گره خورده است.
سلیمانی عنوان کرد: معنویت عرفانی خراسان دارای ویژگی اصلی است که به عنوان کانون اصلی خلاقیت هنری و ادبی بوده است. به شکلی که گنجینه ادب فارسی بدون توجه به آنچه پیران خراسان خلق کردهاند، کامل نخواهد بود و شعاع این اندیشهها به اندازهای پرکشش بوده است که توانسته در اقصی نقاط جهان گسترش پیدا کند.
وی خاطرنشان کرد: آموزههای مولانا در دوران زندگانی وی، قلمرو وسیعی از کشورها را تحت تأثیر قرار داده و علاقهمندان بسیاری را جذب کرده است. همچنین آنچه عطار و سنایی در تصوف خراسان ایجاد کردهاند، در مدت زمان کوتاهی گسترش فراوان یافته است.
رئیس مرکز بینالمللی گفتوگوی ادیان و تمدنها افزود: علاوه بر اثرگذاری خراسانیها بر شعر و ادب، ارائه شیوه جدیدی از زندگی از جمله اثرگذاریهای پیران خراسان محسوب میشود که بخش از این اثرگذاریها به صورت زیست جمعی این مشایخ و در مدارس آن روزگار تجلی پیدا کرد و بخش دیگری از آنها در حوزههای گوناگون حیات و کنشهای اجتماعی مانند نهضت جوانمردان شکل گرفت.
سلیمانی تصریح کرد: از اینرو میتوان بیان کرد که تصوف خراسان، بنیاد نوعی باطنگرایی در اسلام را ایجاد کرد و وجوه گوناگون تفکر و تجلی گوناگون حیات بشری را نشان داد. امروزه نیز تصوف خراسان، در بخشهای وسیعی از جهان اسلام، هویتبخش حیات اجتماعی مسلمانان است.
وی اضافه کرد: آنچه در نامگذاری فرق و تعلق خاطر علاقهمندان مسلمان به چشم میخورد، زنده بودن و هویت جمعی مسلمانان زیادی در میراث فرهنگی و تمدنی و دستاوردهای عرفان و تصوف خراسان تعریف میشود. مکتب آموزشی عرفان خراسان، طیف رنگارنگی از گرایشهای مختلف مانند کنکاشهای پیچیده بشر برای یافتن فرهنگ و معنویت تا مدرسان بزرگ نظامیه بغداد را در بر میگیرد.
انتهای پیام
