مبارزه مقدس از مسیر نامقدس نمیگذرد
حجتالاسلام رجبی گفت: این اصل در سیره مبارزاتی اهلبیت(ع) همواره مورد تأکید بود که مبارزه باید از مسیر صحیح خود انجام شود و هدف مقدس خود را از راه نامقدس پیگیری نمیکردند.
به گزارش ایکنا از خراسان رضوی، حجتالاسلام محمدمهدی رجبی، حافظ کل قرآن و پژوهشگر علوم قرآن و حدیث، 13 اردیبهشتماه در جمع زائران حرم مطهر رضوی با اشاره موضوع مبارزه و جهاد در سیره اهلبیت(ع)، اظهار کرد: قرآن به عنوان کتابی که انسان را به بهترین راه هدایت میکند از جمله برترین فضیلتها را برای اهل قیام، جهاد و مبارزه بر میشمارد.
وی افزود: قرآن وعده اجر عظیم را به مجاهدان میدهد؛ خدا جهاد را فضیلتی غیرقابل قیاس با دیگر فضایل معرفی میکند قرآن میفرماید: «أَجَعَلتُم سِقايَةَ الحاجِّ وَ عِمارَةَ المَسجِدِ الحَرامِ كَمَن آمَنَ بِاللَّهِ وَ اليَومِ الآخِرِ وَ جاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لا يَستَوُونَ عِندَ اللَّهِ وَ اللَّهُ لا يَهدِي القَومَ الظَّالِمِين؛ آيا سيراب كردن حجاج، و آباد ساختن مسجد الحرام را، همانند (عمل) كسى قرار داديد كه به خدا و روز قيامت ايمان آورده و در راه او جهاد كرده است؟! (اين دو) نزد خدا مساوی نيستند! و خداوند گروه ظالمان را هدايت نمیکند!»
فضلیت مجاهدان در چهل آیه قرآن
رجبی اظهار کرد: بیش از 40 آیه قرآن برای مجاهدان در راه خدا وجود دارد که آنان را میستاید و در شش آیه فضیلت و برتری مجاهدان را ذکر میکند؛ در طول تاریخ تابناک دویست و پنجاه ساله زندگی ائمه اطهار(ع) وقتی نگاه میکنیم، بهترین رفتار آنان را سیره مبارزاتی آنان میبینیم؛ پیامبر عمر خود را در راه جهاد و اعتلای کلمه توحید سپری کردند و جانشینان آن حضرت نیز چنین بودند.
این حافظ کل قرآن تصریح کرد: اگر ملازم سمت و سوی زندگی اهلبیت(ع) باشیم، هرگز از جاده هدایت خارج نمیشویم و به هلاکت و پستی نمیرسیم، رهبر شهید انقلاب تأکید ویژه به این موضوع داشتند که علت بغض دشمنان نسبت به اهل بیت(ع) آن بود که این حضرات را مدعی خلافت و انسانهای مجاهد و اهل مبارزه میشناختند؛ ما باورمان این است که هرگز و تحت هیچ شرایطی ائمه(ع) اهل سازش با ظالمان نبودند و فقط براساس شرایط زمانه شکل مبارزه آنها تغییر میکرد.
رجبی با بیان اینکه جلسات علمی و معارفی اهلبیت(ع) صرفاً برای نشان دادن وجهه علمی امامان نبود بلکه همین نشستها عین مبارزه بود، بیان کرد: سیاست به معنای تدبیر در امور مردم است؛ گاهی امامان ما در لباس اسارت بودند اما بیان آنان مبارزه بود؛ اهلبیت(ع) در هر جایگاه و شأنیتی دست از مبارزه نکشیدند؛ شاید سؤالی پیش آید که چرا مبارزه را انتخاب کردند؟ اولین هدف آنان از مبارزه تبلیغ اسلام ناب و ترویج اسلام علوی در برابر اسلام اموی بود.
وی گفت: مردم غرق دنیا شده بودند و به تعبیر یکی از اصحاب رسول اکرم(ص) پس از رحلت پیامبر اگر به جامعه اسلامی نگاه میگردی مردم جز قبله چیزی از اسلام نمیدانستند؛ امام سجاد(ع) 35 سال خونه دل خوردند تا مردم را با معارف اسلام آشنا کنند؛ مردم از دین و قرآن فاصله گرفته بودند.
تبیین امامت و اقامه عدل در سیره اهلبیت(ع)
این پژوهشگر قرآن و حدیث ادامه داد: دومین هدف اهلبیت(ع) از جهاد، تبیین مسئله مهم امامت و خلافت سیاسی ائمه(ع) بود؛ مردم پس از شهادت امام حسین(ع) از ولایت برگشتند، ائمه(ع) تلاش فراوانی کردند که جایگاه امامت را برای مردم تعریف کنند و این را توضیح دهند که هرکسی شایسته خلافت و امامت جامعه نیست؛ سومین هدف مبارک ائمه(ع) در مبارزه اقامه عدل و مقابله با طاغوت و باطل بود.
رجبی افزود: امام علی(ع) در خطبه منبریه میفرمایند: «خدایا ما برای قدرت و ثروت نیامدیم و ما به دنبال اصلاح در زمین هستیم» از اصولی که در مبارزه ائمه(ع) ما بر آن پایبند بودند تکلیف مداری بود و فقط ادای تکلیف را در مسیر خود مدنظر داشتند؛ اهلبیت(ع) معتقد بودند، چه پیروز شوند و چه کشته شوند، پیروز مبارزه هستند و بر همین اساس است که ما وجود امام حسین(ع) در کربلا پس از شهادت ایشان را پیروز میدانیم.
سخنران حرم رضوی با اشاره به عبارت قرآنی «الا انَّ اولِياءَ اللَّه لاخَوفٌ عَلَيهِم وَلاهُم يَحزَنُون»، گفت: کربلا یک نماد مظلوم از مبارزه است؛ اهلبیت(ع) نسبت به زنده نگه داشتن یاد امام حسین(ع) تأکید ویژه داشتند و این را برای حفظ روحیه جهاد در جامعه مورد تاکید قرار میدادند؛ در منطق قرآن کسی که خونش در راه خدا ریخته میشود پاداش او نزد خداست؛ احساس باخت در قاموس مردان خدا نیست اما این اصل همواره مورد تأکید اهلبیت(ع) بود که مبارزه باید از مسیر صحیح خود انجام شود و هدف مقدس خود را از راه نامقدس پیگیری نمیکردند.
انتهای پیام
