ارزش ایثار به میزان گذشت از دنیا بستگی دارد

حجت‌الاسلام والمسلمین میثم قربانی‌مقدم، پژوهشگر دینی در گفت‌وگو با ایکنا از خراسان‌رضوی در خصوص واکاوی ابعاد اخلاقی و اجتماعی عید سعید قربان با اشاره به ریشه‌های تاریخی این روز بزرگ اظهار کرد: حقیقت عید قربان در درجه نخست یک جهاد اخلاقی برای قربانی‌کردن هواهای نفسانی و دلبستگی‌های مادی است. این عید یادآور آزمون خطیری است که حضرت ابراهیم(ع) و فرزندشان حضرت اسماعیل(ع) از سر گذراندند، آزمونی که هدف آن نه ریختن خون، بلکه اثبات عدم تعلق به دنیا بود.

 

وی با تبیین پیوند میان اعمال حج و زندگی روزمره مؤمنان بیان کرد: ذبح قربانی در روز دهم ذی‌الحجه برای حاجیان واجب و برای سایر مؤمنان مستحب مؤکد است، اما این عمل یک نماد و پیام اصلی آن است که انسان تا زمانی‌که در دنیا زنده است و فرصت دارد، باید تعلقاتش را قطع کند و اگر کسی منتظر بماند که مرگ تعلقات او را به زور منقطع کند، در لحظه جان‌کندن دچار فشار و خسران عظیمی می‌شود، اما اگر انسان در این دنیا به مقام قربانی‌کردن نفس برسد، هم مرگ آسانی خواهد داشت و همچنین در همین دنیا به مقام وصال و آرامش الهی می‌رسد، چرا که دنیا مزرعه آخرت است و کسی که اینجا از بند دنیا رها شد، در آن سرا جایگاهی خوب خواهد داشت.

 

 

قربانی‌مقدم به چالش‌های کنونی جامعه اشاره کرد و گفت: بسیاری از تنش‌های خانوادگی از دعوای میان زوجین تا اختلافات والدین و فرزندان ریشه در همین تعلقات دنیوی دارد و در سطح کلان اجتماعی نیز اگر می‌بینیم عده‌ای دست به فساد، رانت‌خواری، رشوه و احتکار می‌زنند به این دلیل است که درس عید قربان را نیاموخته‌اند. اگر تزکیه و تربیت نفس از همین دنیا شروع شود و انسان بداند که زخارف دنیوی فناپذیر و ناپایدار است، بسیاری از معضلات داخلی حل خواهد شد. موفقیت جامعه در گرو فراموش نکردن خداوند است و هر جا که خدا فراموش شود، وضع جامعه رو به وخامت می‌رود.

 

پژوهشگر دینی با تحلیل اوضاع بین‌المللی و ایستادگی در برابر دشمنان، بیان کرد: امروز در عرصه‌ جهانی ما در یک صف واحد در مقابل دشمن قرار داریم، پایداری در برابر فشارهای دشمن که می‌توان آن را دفاع مقدس سوم نامید، تنها در صورتی ممکن است که از عید قربان درس بگیریم و اختلافات شخصی، حزبی و جناحی را کنار بگذاریم. کسانی می‌توانند فشارهای نبرد را تحمل کنند، که به فرموده امام راحل (ره)، اهل محرم و رمضان باشند و تعلقات نفسانی را در خود کشته باشند، کسی که دلبسته دنیا باشد، با کوچکترین فشاری دچار ترس و عقب‌نشینی می‌شود که این خود بزرگترین ضربه به بدنه جبهه حق است.

 

وی با انتقاد از عملکرد برخی حکام در جوامع غربی و کشورهای حاشیه خلیج‌فارس اظهار کرد: اگر مردم دنیا آموزه‌های ابراهیمی را سرلوحه قرار دهند و طلب دنیا را کنار بگذارند، متوجه خواهند شد که حاکمانشان در انواع فسادها غوطه‌ورند. بیداری جهانی در گرو بازگشت به توحید حقیقی و آن زمان است که ملت‌ها به پا می‌خیزند، حاکمان فاسد را کنار می‌گذارند و جهان برای حکومت صالحان که وعده قطعی الهی است آماده می‌شود.

 

پژوهشگر دینی ایثار و فداکاری را نماد اصلی سبک زندگی اسلامی برشمرد و افزود: وقتی انسان نفس خود را به قربانگاه ببرد، ایثار برایش آسان می‌شود. شهدای والامقام و جانبازان چون از تعلقات بریدند، جان خود را فدا کردند. امروزه نیز کسانی که در پشت جبهه‌ها یا در قالب مواسات و همدلی، وقت و مال خود را وقف آسیب‌دیدگان از حوادث و جنگ می‌کنند، در مسیر عید قربان گام برمی‌دارند.

 

قربانی‌مقدم در پایان گفت: ایثار تنها در میدان جنگ نیست، گذشت از حق شخصی در محیط خانواده برای حفظ آرامش و یا کمک به مستضعفان در طرح‌های همدلی و موکب‌ها، همه از مصادیق قربانی‌کردن دنیا است. ارزش ایثار به میزان مادی آن نیست، بلکه به میزان گذشت از دنیا در وجود انسان بستگی دارد که حضرت ابراهیم(ع) با آمادگی برای قربانی‌کردن فرزندش عالی‌ترین سطح آن را به بشریت آموخت.