جلوه‌های تمدنی تشییع پیکر رهبر شهید از منظر قرآن

سیداحمد مؤید، پژوهشگر دینی در گفت‌وگو با ایکنا از خراسان رضوی، با اشاره به نگاه رهبر شهید در خصوص مسیر تحقق تمدن اسلامی اظهار کرد: بر اساس این نگاه، فرآیند فراگیری اسلام در جهان در پنج مرحله شامل انقلاب اسلامی، نظام اسلامی، دولت اسلامی، حکومت اسلامی و در نهایت تمدن اسلامی تعریف می‌شود و مقصود از تمدن اسلامی، گسترش گفتمان توحید در سراسر عالم است.

 

وی افزود: بستر تحقق این گفتمان توحیدی، قرآن کریم است و یکی از مهم‌ترین مؤلفه‌هایی که قرآن برای شکل‌گیری تمدن اسلامی ترسیم می‌کند، وحدت و انسجام جامعه مؤمنان است. در آیه شریفه «وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا»، حبل‌الله به امام معصوم(ع) تفسیر شده است، بنابراین جامعه اسلامی باید در سایه حجت الهی به ریسمان خداوند چنگ بزند و از تفرقه دوری کند.

 

مؤید ادامه داد: قرآن کریم در مرحله‌ای بالاتر، افق امت واحده را ترسیم کرده و در آیه «إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ» مؤمنان را برادر یکدیگر معرفی می‌کند، جایگاهی که در آن روابط اجتماعی از سطح همزیستی به مرتبه برادری، صلح و دوستی ارتقا می‌یابد و این همان اوج اتحاد و یکپارچگی جامعه اسلامی است.

 

این پژوهشگر دینی با تطبیق این آموزه‌های قرآنی و مراسم تشییع رهبر شهید گفت: این مراسم توانسته است میان اقشار مختلف مردم با سلایق و دیدگاه‌های گوناگون انسجام و همدلی ایجاد کند و اگرچه این گروه‌ها با انگیزه رضای الهی و در مسیر ظلم‌ستیزی و استکبارستیزی گرد هم آمده‌اند، اما شهادت قائد شهید و تشییع پیکر مطهر ایشان، مهم‌ترین عامل تقویت این همبستگی بوده است.

 

وی افزود: این انسجام تنها به داخل کشور محدود نبوده و در عرصه بین‌المللی نیز جلوه‌گر شده است، به‌گونه‌ای که تشییع پیکر مطهر رهبر شهید در کشور عراق و حضور در اعتاب مقدسه، تصویری روشن از انسجام اسلامی و اقتدار امت واحده را به نمایش گذاشته است و عاملی مهم برای افزایش وحدت و یکپارچگی در فضای داخلی کشور و همچنین تقویت انسجام امت اسلامی در عرصه بین‌المللی به شمار می‌رود.

 

مؤید با اشاره به بُعد دیگری از جلوه‌های تمدنی این مراسم، استکبارستیزی را از مهم‌ترین آموزه‌های قرآنی دانست و اظهار کرد: قرآن کریم نزدیک به ۳۰۰ آیه درباره جهاد دارد و آیاتی همچون «وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ» و «يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ» به روشنی بر ضرورت مقابله با دشمنان خدا و ستمگران تأکید می‌کند.

 

این پژوهشگر دینی افزود: قرآن تنها به جهاد در میدان نبرد بسنده نکرده، بلکه حتی از گرایش و تمایل به ظالمان نیز نهی کرده و در آیه «وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ» سرانجام چنین رویکردی را آتش الهی معرفی کرده است. افزون بر این، قرآن افق گسترده‌تری را برای جامعه ایمانی ترسیم کرده و علاوه بر جهاد سخت، به عرصه جهاد نرم و مقابله فرهنگی و اجتماعی با دشمنان نیز توجه داده است.

 

مؤید با استناد به آیه ۱۲۰ سوره توبه بیان کرد: قرآن کریم تأکید می‌کند که هیچ‌یک از سختی‌ها و اقدامات مجاهدان در راه خدا بدون پاداش نخواهد بود و حتی قدم گذاشتن در عرصه‌هایی که موجب خشم دشمنان می‌شود، عملی صالح محسوب می‌شود. خداوند برای هر گامی که موجب خشم کافران شود، پاداش عمل صالح مقرر کرده است؛ «وَلَا يَطَئُونَ مَوْطِئًا يَغِيظُ الْكُفَّارَ».

 

این پژوهشگر با اشاره به بازتاب جهانی مراسم تشییع پیکر رهبر شهید اظهار کرد: به اذعان برخی رسانه‌های بین‌المللی، این مراسم یکی از برجسته‌ترین جلوه‌های استکبارستیزی در روزگار معاصر بوده است و یکی از ابعاد تمدنی تشییع رهبر شهید، تجلی استکبارستیزی و ظلم‌گریزی در چارچوب الگوی تمدن‌ساز قرآن کریم است.