ولایت؛ کلید پذیرش اعمال و مسیر رسیدن به رضایت الهی
در مسیر بندگی، شناخت و محبت پیشوایان الهی تنها راه نجات است. بر اساس سیره نبوی، محبت امیرالمؤمنین علی (ع) نه تنها باعث گشایش درهای بهشت و بخشش گناهان میشود، بلکه تنها بستری است که اعمال صالح انسان را در ترازوی عدل الهی مقبول میسازد؛ چرا که بدون ریسمان ولایت، حتی سختکوشترین عبادتها نیز به مقصود نمیرسند.
مظلومیتِ نادیده گرفتهشده، فراتر از زخمهای کربلا
مظلومیت امام حسین(ع) را نباید تنها در جنایات فجیع روز عاشورا و زخمهای جسمانی جستوجو کرد؛ بلکه ابعادی تکاندهندهتر از این مظلومیت در «نادیده گرفته شدن جایگاه والای ایشان» نهفته است. از توصیههایی که در پوشش دلسوزی، بیعت با یزید را پیشنهاد میکردند تا خیانتهای دستهجمعی مردم کوفه و حتی کژتابیهای امروزی در روایت از حماسه کربلا، همگی نشان از مظلومیتی دارند که تا به امروز تداوم یافته است.
«الهیات رنج»؛ کتاب ایوب از منظر فلسفه و دینشناسی واکاوی میشود
دوره تخصصی-آموزشی «الهیات رنج به روایت کتاب ایوب» با تدریس سامان مهدور، دانشجوی دکتری فلسفه دین دانشگاه گوته فرانکفورت، از ۱۶ تیرماه سال ۱۴۰۵ آغاز میشود.
برگزاری شانزدهمین نشست حکمی تهران با موضوع «فلسفه، معنویت و جنگ»
انجمن علمی فلسفه حوزه علمیه دفتر تهران با همکاری مدرسه علوم عقلی حوزه علمیه امام رضا(ع)، شانزدهمین نشست حکمی از سلسله نشستهای «تهران؛ شهر هزار حکیم» را به مناسبت آغاز ماه محرمالحرام و سالگرد جنگ دوازدهروزه برگزار کرد.
بررسی جایگاه امامت و رکنیت ولایت
در مسیر بندگی، همواره این پرسش بنیادین مطرح است که آیا صرفِ انجام تکالیف شرعی و رعایت ظواهر عبادات برای رسیدن به رضایت الهی کافی است؟ یا اینکه پذیرش عمل، نیازمند یک «واسطه» و «راهنمای الهی» است که بتواند پلی میان بنده و آفریدگار باشد؟ در ایام سوگواری سید و سالار شهیدان، حضرت اباعبدالله الحسین(ع)، محفل معرفتی مسجد حضرت امیر(ع) میزبان جانهای تشنهای است که در پی شناخت عمیقتر مقام ولایت و امامت هستند، حجتالاسلام والمسلمین علوی تهرانی در پنجمین شب محرم، با محوریت آیه هفتم سوره رعد، به بررسی مفهوم «هادی» و تبیین پیوند میان رسالت پیامبر اکرم(ص) و ولایت امیرالمؤمنین(ع) پرداخت.
استاد مهدوی دامغانی «ادیب» به معنای تام و قدسی کلمه بود
منوچهر صدوقیسها، محقق فلسفه و دین معتقد است؛ همه ما میدانیم که کمال حقیقی انسان، منحصر در دو ساحت است: کمالات علمی و کمالات عملی. آنچه عموم مردم به عنوان کمالات و سعادت میشناسند، گاه تنها بازیچهای بیش نیست. در ساحت کمال نفسانی نیز، هم کمال علمی و هم کمال عملی، هر دو ضرورت دارد. تا آنجا که بنده دریافتهام و بدان معتقدم، مرحوم مهدوی دامغانی در هر دو زمینه، به مرتبهای والا و کمنظیر دست یافته بودند. اگر بخواهیم تعریفی جامع از شخصیت ایشان ارائه دهم، ایشان «ادیب» به معنای تامّ و قدسی کلمه بودند؛ همان ادیبی که میتوان او را «ادیب الفلاسفه» یا «فیلسوفِ ادبا» خواند.
شهید علی لاریجانی شبیه هیچکس نبود
چهلوسومین دفتر از «شبهای فرهنگ» با موضوع یادکردی از شهید علی لاریجانی؛ به همت اکبر نبوی، نویسنده و پژوهشگر حوزه فرهنگ و هنر شامگاه روز گذشته برگزار شد.
ظهور؛ ثمره تمامعیار قیامهای انبیاء و غایت تمدنی عاشوراست
آیا میتوان قیام امام حسین(ع) را جدا از غایت نهایی دین یعنی ظهور حضرت مهدی(عج) تحلیل کرد؟ اسماعیل شفیعی سروستانی در نشست علمی «تحلیل تمدنی قیام عاشورا»، ظهور را عصاره و خلاصه تمام مبارزات پیامبران میداند و معتقد است هرچه در تاریخ از تضاد خیر و شر میگذریم، در واقع در حال نزدیک شدن به خورشید حقیقت قدسی در روز ظهور هستیم.
