یادداشت
امام حسین(ع) با استناد به آیه هفتم سوره شوری، به دو نوع امام (پیشوا) در جامعه تصریح کردند که به نظر می‌رسد این حصر (دو نوع بودن) عقلی باشد، زیرا هر مقتدا (امام) یا به خیر و نیکی راهنمایی می‌کند و یا به خلاف آن عمل می‌کند.
کد خبر: ۴۲۹۲۸۶۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۴/۱۵
امام حسین(ع) با استفاده مطلوب و بهره‌گیری به موقع از سخن فرزدق و با توجه به جایگاه اجتماعی و فرهنگی او در جامعه، به توضیح و تکمیل باوری پرداختند که فرزدق مقدمه آن را فراهم کرده بود تا جامعه به این باور مهم التفات پیدا کند که سررشته امور به دست خداوند متعال است.
کد خبر: ۴۲۹۲۶۸۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۴/۱۴
امام حسین(ع) در مسیر حرکت خود از مکه به کوفه به آیاتی از قرآن کریم اشاره فرمودند که به احـاطـه خـداوند در مـقـام فـعـل و تـدبـيـر اشـيـاء و نیز پیش‌بینی حوادث آینده اشاره داشت.
کد خبر: ۴۲۹۲۵۷۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۴/۱۴
امام حسین(ع) با بیان آیه ۴۱ سوره یونس در پاسخ به اشعار باطل یزید، مسیر حق از باطل را نیز به خوبی برای مسلمانان مشخص کردند.
کد خبر: ۴۲۹۲۳۷۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۴/۱۲
همانگونه که شواهد تاریخی گواهی می‌دهند، وضعیت سفر امام حسین(ع) از مدینه به مکه مشابه وضعیت سفر حضرت موسی(ع) به مدین بود. به همین دلیل امام حسین(ع) در ورود به شهر مکه آیه 22 سوره قصص را تلاوت کردند.
کد خبر: ۴۲۹۲۱۷۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۴/۱۱
امام حسین(ع) در راه حرکت از مدینه به سمت مکه آیاتی را تلاوت کردند تا دیدگاه مردم نسبت به باور به خداوند و مرگ تصحیح شود.
کد خبر: ۴۲۹۲۰۸۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۴/۱۰
توجه به مضمون آیات ۱۵۴ سوره آل عمران و ۷۸ سوره نساء که از جانب امام حسین(ع) در مسیر مدینه به مکه قرائت شد، راهنمای مهمی در فهم ما نسبت به شناخت امام حسین(ع) و نگاه آن حضرت به حوادث آینده دارد.
کد خبر: ۴۲۹۱۸۵۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۴/۰۹
امام حسین(ع) آیه ۲۱ سوره قصص «پس ترسان از آنجا در حالیکه(حوادثی) را انتظار می‌کشید، بیرون رفت(در آن حال) گفت که پروردگارا؛ مرا از قوم (گروه) ستمکار نجات ده» را در آخرین ساعات حضور خود در مدینه یا به تعبیر دقیق‌تر هنگام خروج از مدینه قرائت کردند.
کد خبر: ۴۲۹۱۶۴۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۴/۰۸
استناد امام حسین(ع) به آیه ۸۸ سوره هود در پاسخ به برادرشان، دلالت‌های فراوانی بر حقانیت دیدگاه و نظر امام(ع) در رابطه با نامشروع بودن بیعت با یزید دارد.
کد خبر: ۴۲۹۱۳۳۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۴/۰۷
استنادات قرآنی امام حسین(ع)/ 1
امام حسین(ع) به هنگام ارائه پیشنهاد بیعت از سوی حاکم مدینه، آیه استرجاع «انا لله و انا الیه راجعون» را قرائت کردند. این آیه همانگونه که در ساختار قرآنی به کار رفته، به هنگام وقوع مصیبت خوانده می‌شود.
کد خبر: ۴۲۹۱۲۰۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۴/۰۷
پرسشگری در قرآن کریم/ سوره نازعات
طبق آیات سوره نازعات می‌توان استنباط کرد که میزان باورمندی به قطعی بودن وقوع قیامت، معیار و شاخص قابل اطمینانی برای سنجش و خود ارزیابی افراد در میزان انطباق ایشان با گفتمان قرآن کریم است.
کد خبر: ۴۲۶۷۲۷۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۲/۰۲
پرسشگری در قرآن کریم/ سوره نازعات
بخش نخست سوره نازعات که با قسم شروع می‌شود، به وقوع قیامت به عنوان اصلی‌ترین و بنیادی‌ترین ارکان گفتمان قرآن کریم می‌پردازد و با تشریح وضع کافران در قیامت به پرسش آنان با مشاهده صحنه قیامت که مسبوق به سابقه است، اشاره می‌کند.
کد خبر: ۴۲۶۴۴۴۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۱/۱۸
ظرفیت‌های شادی‌بخش در اسلام/ ۵
یکی از عمومی‌ترین و مردمی‌ترین ظرفیت‌های شادی‌بخش در جامعه ما، سالروز ولادت اهل بیت(ع) است. این مناسبت‌ها به مثابه زمان، ظرف و زمینه منحصر به‌فرد شادی‌آفرین فرهنگی در جامعه ما شمرده می‌شوند.
کد خبر: ۴۲۴۶۸۱۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۸/۱۷
یادداشت
هر نوع هستی‌شناسی با خود مناسبات اجتماعی، سیاسی، اقتصادی و فرهنگی خاص و متمایزی به دنبال دارد. راهبردهای گفتمان مزبور به تصریح قرآن کریم، تلاوت آیات الهی، تعلیم کتاب خدا و حکمت و تزکیه و طهارت نفس است.
کد خبر: ۴۲۳۴۶۰۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۶/۱۲
در زیارت عاشورا واژگان مختلفی وجود دارند که غیریت و تقابل را نمایندگی می‌کنند. «عدو» و «حرب» دو کلمه غیریت‌ساز دیگر هستند که در مقابل «ولی» و «سلم» قرار دارند.
کد خبر: ۴۲۲۷۳۴۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۴/۲۸
یادداشت
از دیگر واژه‌هایی که تقابل، مرزبندی و غیریت را در متن زیارت عاشورا مشخص می‌کند، برائت است. این واژه نیز مانند لعن در قرآن کریم آمده است.
کد خبر: ۴۲۲۷۱۶۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۴/۲۷
یادداشت
لعن در زیارت عاشورا گاهی به جماعت و گاهی به افراد تعلق گرفته است که ممهدین و عصابه از جمله جماعتی هستند که مورد لعن قرار گرفته‌اند.
کد خبر: ۴۲۲۶۹۸۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۴/۲۶
یادداشت وارده
آل زیاد و بنی‌امیه (آل ابی‌سفیان و آل مروان) تاثیرگذارترین خاندان در ایجاد حادثه و مصیبت کربلا بودند که در نهایت امام حسین(ع) و یاران باوفای ایشان را به شهادت رساندند.
کد خبر: ۴۲۲۶۸۵۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۴/۲۵
یادداشت
در زیارت عاشورا به آل مروان، آل زیاد و آل امیه (بنی‌امیه یا آل ابی‌سفیان) به عنوان دشمنان اهل بیت(ع) لعنت شده است.
کد خبر: ۴۲۲۶۶۷۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۴/۲۴
یادداشت
موضوع مهم، پذیرش اصل بیزاری با دشمنان امام حسین(ع) است که از منظر گفتمانی، بخش جداناشدنی از زیارت است، در غیر این صورت مستقل از آنچه که منابع و مآخذ نقلی در این باره چه می‌گویند، معقول نخواهد بود که هم سوگوار امام حسین(ع) بود و هم با دشمنان ایشان ابراز ارادت و دوستی کرد.
کد خبر: ۴۲۲۶۴۵۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۴/۲۳
