الهی قمشه ای - صفحه 2

برچسب ها - الهی قمشه ای
در صحبت قرآن/ 285

دو بهشت برای ترسندگان و پرهیزکاران 

هر کس از عظمت مقام و علم و قدرت و جمال و رحمت الهی باخبر شود و در انجام هر کار هر دم نگران باشد که مبادا خاطر سلطان آفرینش را آزرده کند و از مقام قرب او فرو افتد، چنین کس را دو بهشت خواهد بود: بهشتی در دنیا و بهشتی در آخرت.
کد خبر: ۴۱۸۱۳۸۷   تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۹/۰۷

در صحبت قرآن/ 283

دعوت به یگانگی خداوند و بقای حق بعد از فنای کائنات

اگر مردمان نیک بنگرند می‌بینند که موجودات علی‌الدوام می‌آیند و می‌روند و بدیهی است آنچه می‌آید و می‌رود دستخوش قدرتی بیرون از ذات خویش است و آن قدرت چیزی جز وجود نیست.
کد خبر: ۴۱۸۱۳۸۲   تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۹/۰۴

در صحبت قرآن/ 281

دعای مضطران پریشان روزگار

غیر از خدا هیچ کس در جهان نیست که دعای نیازمند بیچاره‌ای را برآورده کند و سختی‌ها و بلاها را از او بگرداند و باز بر ایشان رحمت کند و ایشان را در روی زمین به قدرت و اقتدار پادشاهی برساند.
کد خبر: ۴۱۸۱۳۷۶   تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۸/۳۰

در صحبت قرآن/ 280

دعا و نیایش مومنان 

دعاهای که متن آن در قرآن آمده بی‌گمان در شمار دعاهای مستجاب است، زیرا خداوند خود این دعاها را بر زبان ما نهاده است نه برای آنکه مستجاب نکند بلکه تا همه را با لطف به استجابت برساند. 
کد خبر: ۴۱۸۱۳۷۳   تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۸/۲۹

در صحبت قرآن/ 279

دری که ظاهرش عذاب و باطنش رحمت است 

مولانا در دفتر اول مثنوی از گروهی سخن می‌گوید که معتقدند در کار دین باید به دنبال میسّر یعنی آسانی رفت. نه مُعسر که به معنی سختی و دشواری است. مولانا در پاسخ گوید: درست است اما شما اول میسّر از مُعسر بشناسید. میسّر آن است که عاقبتش آسان باشد و مُعسر آن راه است که آدمی را در نهایت به سختی افکند.
کد خبر: ۴۱۸۱۳۷۰   تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۸/۲۸

در صحبت قرآن/ 278

در نهی از تجسس، گمان بد و غیبت 

فرمان الهی که در فطرت ما نیز املا شده این است که دائماً به یکدیگر گمان‌های بد نبرید که بعضی از این گمان‌ها خود عین گناه است.
کد خبر: ۴۱۸۱۰۳۷   تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۸/۲۶

در صحبت قرآن/ 277

در نکوهش عیب‌جویان و بدگویان و زراندوزان و عاقبت ایشان

چه خوش است که دنیا‌پرستان عیب جو و دیوخو را گهگاه عتابی و تهدیدی و تشری و تنبهی چون صاعقه فرود آید باشد که بیدار شوند و خود را از دوزخ حسرت و ندامت و شرمندگی دو عالم برهانند.
کد خبر: ۴۱۸۱۰۳۴   تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۸/۲۲

در صحبت قرآن/ 276

در نکوهش شاعران پراکنده گوی 

شعر حقیقی به تعبیر نظامی تالی مرتبه وحی است و به راستی پس از صحنه‌های آسمانی هیچ سخنی به مرتبه کلام این شاعران بزرگ نمی‌رسد.
کد خبر: ۴۱۷۹۹۹۶   تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۸/۲۱

در صحبت قرآن/ 274

در ملاقات با مرگ 

بعضی منکران روح و جاودانگی گفته‌اند که ما هیچ گاه با مرگ ملاقات نمی‌کنیم زیرا تا هنگامی که ما «هستیم» مرگ نیست و هنگامی که مرگ هست دیگر ما نیستیم. قرآن در پاسخ ایشان گوید چنین نیست  بلکه شما همگی با مرگ ملاقات می‌کنید.
کد خبر: ۴۱۷۹۹۷۸   تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۸/۱۹

در صحبت قرآن/ 273

در معیارها و موازین سبک و سنگین

یکی از سنگینی‌های عالم درون این است که هر کس بار سنگین انسانیت را به دوش گرفت سبک می‌شود و چست و چالاک کمر به خدمت آدمیان می‌بندد و هر کس بار سنگین گناهان را به تو از دوش افکند و خود را ملامت کرد او نیز سبک می‌شود و چست و چالاک به جبران مافات می‌پردازد. 
کد خبر: ۴۱۷۹۹۷۵   تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۸/۱۸

در صحبت قرآن/ 272

در مذمّت کم‌فروشی و خیانت در ترازو

گویند مسافری از دیار مغرب در گورستانی شنید که سوره مطففین را بر سرِ مردگان می‌خوانند. وقتی معنی آیات را پرسید و دانست، گفت جای مناسب برای تلاوت این آیات بر سرِ بازار است، به زبانی که اصحاب سود و سودا بفهمند نه زبان دیگر. 
کد خبر: ۴۱۷۹۹۷۲   تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۸/۱۷

در صحبت قرآن/ 271

در کیفیت نزول وحی توسط روح‌الامین

خداوند فرموده است قرآن بافته خیالات این و آن نیست، بلکه کلام سفیر با کرامت حق و ملک مقربی است که فرشتگان از او اطاعت می‌کنند و نزد خداوند مقام و مرتبتی بلند دارد و آن سفیر جبرئیل است که امین درگاه خداست و هیچ خیانتی در انتقال امانت نمی‌کند.
کد خبر: ۴۱۷۹۸۹۹   تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۸/۱۶

در صحبت قرآن/ 270

در غرور و غفلت انسان 

چه خوش است عتاب خسرو خوبان که تمام هدایت و رحمت است بر آدمیانی که آثار هزاران لطف و کرامت را در حق خود می‌بینند و باز در دامن غرور و خودپرستی می‌افتند.
کد خبر: ۴۱۷۸۸۲۴   تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۸/۱۵

در صحبت قرآن/ 269

در ضرورت خودشناسی 

توجه به نفس است که ما را از جوهر ذات خویش باخبر می‌کند و به ما می‌فهماند که ما غیر از بدن دارای جوهر دیگری هستیم، زیرا در هنگام درک ذات خویش به کلی از بدن و ساحت جسمانی غافلیم.
کد خبر: ۴۱۷۸۸۲۳   تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۸/۱۳

در صحبت قرآن/ 268

در صفت نمازگزاران ریایی

در حدیث آمده است: از ریا بپرهیزید که آن نوعی شرک به خداست و از این رو ریاکار را از مسلمانی خارج می‌کند در حالی که گناهانی چون شهوت، شراب و قمار شخص را از مسلمانی خارج نمی‌کند بلکه در شمار گناهکاران می‌آورد. 
کد خبر: ۴۱۷۸۵۸۳   تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۸/۱۲

در صحبت قرآن/ 266

در صفت اصحاب جهنم و اصحاب بهشت

هر کس در برابر حق سرکشی کرد و حیات دنیا را بر زندگی آخرت و به عبارت دیگر ارزش‌های مادی را برای ارزش‌های معنوی ترجیح داد و یکسر دل به دلبران فانی سپرد و طبیعتاً به طغیان و عصیان پرداخت، در دو جهان جایگاهی فرودین و ظلمانی و پررنج و محنت خواهد داشت.
کد خبر: ۴۱۷۸۵۷۸   تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۸/۰۹

در صحبت قرآن/ 265

در صفات و اعمال اهل ایمان 

نشان اهل ایمان این است که وقتی سخن خدا و آیات محکم الهی را به ایشان متذکر می‌شوند بی‌درنگ خود را تسلیم می‌کنند و در برابر حق به سجده می‌افتند.
کد خبر: ۴۱۷۸۲۰۸   تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۸/۰۸

در صحبت قرآن/ 264

در صفات نیکان و نعمت ایشان در بهشت 

مقصود از انسان کامل که در همه فرهنگ‌ها از آن یاد شده مرتبه و مقام کمال گوهر انسانی است که در هر فرهنگی مظهری دارد.
کد خبر: ۴۱۷۸۲۰۳   تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۸/۰۷

در صحبت قرآن/ 263

در سوگند به پنج دسته از فرشتگان

سوگند‌های قرآن هم برای تاکید در بیان است و هم بیشتر برای توجه خواننده به پاره‌ای از تاثیرات غیبی و باطنی جهان به زبان رمز است. در قرآن، خداوند به پنج دسته از فرشتگان اشاره فرموده است.
کد خبر: ۴۱۷۷۳۲۴   تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۸/۰۶

در صحبت قرآن/ 262

زیر نگاه خداوند 

باید هر شبی را قدر دانست و تبدیل به یک شب نورانی کرد زیرا خداوند از شب و روز بیرون است.
کد خبر: ۴۱۷۶۸۶۲   تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۸/۰۵