در گفتوگوی ایکنا بررسی شد
یک استاد دانشگاه با بیان اینکه اخلاق در نگاه صدرایی، پیوندی عمیق با باطنِ دین دارد؛ تأکید کرد: ملاصدرا در «رساله سه اصل» به دنبال تبیین خروجی زیست دینی صحیح است و هشدار میدهد که بداخلاقیهای رایج در جامعه، ناشی از غفلت از گوهر دین و اسارت در حب جاه و دنیاست. او یادآوری کرد اصل دین، آخرتخواهی است و بدون هجرت از فطرت اول به فطرت ثانی، انسان در هیاهوی ظواهر گم خواهد شد.
کد خبر: ۴۳۵۳۷۱۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۵/۰۳/۰۲
عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی:
سیدمجید ظهیری گفت: امروز بیش از هر زمان دیگر نیازمند آن هستیم که حکمت متعالیه از ساحت آموزش و مباحث نخبگانی فراتر رود و در عرصه حکمرانی عقلانی و نظامسازی توحیدی امتداد یابد.
کد خبر: ۴۳۵۳۶۴۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۵/۰۳/۰۱
یادداشت
اول خردادماه، فرصتی برای بازخوانی اندیشه ملاصدراست؛ فیلسوفی که با بنیانگذاری حکمت متعالیه، میان عقل برهانی و شهود عرفانی پیوندی ناگسستنی برقرار کرد.
کد خبر: ۴۳۵۳۶۱۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۵/۰۳/۰۱
حجتالاسلام جوادی آملی:
رئیس مؤسسه اسراء در مراسم یادبود استاد محمدحسین حشمتپور با تأکید بر جایگاه علمی و معنوی این استاد فلسفه و حکمت، او را شخصیتی معرفی کرد که اخلاق، زهد، مجاهدت علمی و پاسداری از حکمت اسلامی را کنار هم جمع کرده بود.
کد خبر: ۴۳۵۱۶۷۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۵/۰۲/۲۱
کد خبر: ۴۳۴۴۰۹۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۵/۰۱/۱۴
قدر، توسعه دهنده زیست انسان/ ۴
شاکله کمال انسانی در نظام اندیشه اسلامی، بر مدار «آگاهی» استوار است؛ اما نه آگاهی به مثابه تجمیع مفاهیم ذهنی، بلکه آگاهی به مثابه نوری که حجابهای نفسانی را جراحی کرده و حقیقتِ بندگی را عیان میسازد. در جهانی که آدمی بیش از هر زمان دیگری در بندِ «جهل مرکب» و تصورات وهمی گرفتار شده، بازگشت به سنت نبوی در بازخوانی مفهوم «نفس» به عنوان دشمنترین دشمن، ضرورتی تمدنی یافته است.
کد خبر: ۴۳۴۰۵۵۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۱۲/۲۲
دانشیار گروه فلسفه و حکمت اسلامی دانشگاه فردوسی مشهد:
محمدعلی وطندوست با تأکید بر تمایز میان فعالیتهای عصبی و حقیقت آگاهی گفت: ثبات مفاهیم و ادراکات انسانی نشان میدهد آگاهی وابسته محض به مغز نیست و تجربههای نزدیک به مرگ را نمیتوان تنها به واکنشهای فیزیولوژیک تقلیل داد.
کد خبر: ۴۳۳۷۰۲۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۱۲/۰۷
عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی گفت: فلسفه زمانی زنده و اثرگذار است که به عینیت اجتماعی برسد و وارد عرصههای اقتصاد، سیاست و اجتماع شود. به گفته او، حکمت متعالیه ملاصدرا ظرفیت ایجاد نظامهای منسجم اجتماعی را دارد و نظامپردازی توأم با حق، شرط تحقق عدالت در جامعه است.
کد خبر: ۴۳۲۹۳۹۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۱۰/۳۰
در کنفرانس بین المللی «ماجرای فکر فلسفی در اندیشههای غلامحسین ابراهیمی دینانی»، بهمن اکبری با تبیین کلانپروژه فکری دینانی، او را معمار «محیای فلسفی» برای زیست انسان معاصر دانست و رضا ملایی نیز با تمرکز بر ساحت سخن در اندیشه دینانی، امکان گفتوگویی نو میان عرفان فلسفی ایرانی و مطالعات اجتماعی مدرن را ترسیم کرد.
کد خبر: ۴۳۲۵۵۹۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۱۰/۰۸
دانشگاه علوم اجتماعی آنکارا با همکاری مؤسسه یونس امره، رایزنی فرهنگی ایران در آنکارا، مرکز پژوهشهای تمدن توحیدی و انتشارات لیترا، همایش بینالمللی با عنوان «بازسازی میراث فلسفی مشترک ایران و ترکیه در چارچوب حکمت متعالیه» را برگزار کرد.
کد خبر: ۴۳۲۰۱۷۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۹/۱۰
یادداشت
ملاصدرا معتقد بود برای دستیابی به حکمت راستین باید هم از عقل و استدلال بهره جست، هم از کشف و شهود و هم از قرآن و احادیث معصومین(ع) که همان جمع بین قرآن، برهان و عرفان است.
کد خبر: ۴۳۱۹۸۳۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۱۰/۲۸
یادداشت
داستان فقط سرگرمی نیست؛ از حکایتهای اخلاقی و تمثیلات عرفانی تا داستانهای معاصر، روایتگری هم ابزار آموزش است و هم هنر. در دل این روایتها، پرسش از «چه گفتن» و «چگونه گفتن» مسیر ذهن و قلب خواننده را شکل میدهد.
کد خبر: ۴۳۱۶۳۶۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۸/۲۲
گفتوگوی ایکنا با نویسنده کتاب «فلسفه عطار نیشابوری»
طاهره بهرامی، پژوهشگر فلسفه و عرفان معتقد است؛ نظام فکری و فلسفی ایرانی از فردوسی آغاز میشود و در عطار، مولوی و حافظ به اوج میرسد؛ به دیدگاه او شناخت عرفان ایرانی نیازمند پیوند دوباره ادیب و فیلسوف است و تا زمانی که این ارتباط برقرار نشود، تحقیقات ما فقط در سطح شعر میچرخند و به گوهر اندیشه که در پسِ زبان نمادین و ساختار روایی این متون نهفته است، راه پیدا نمیکنند.
کد خبر: ۴۳۱۵۴۳۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۹/۰۸
سیدصدرالدین طاهری موسوی در گفتوگو با ایکنا مطرح کرد
استاد دانشگاه علامه طباطبایی معتقد است: در جهانی که پرسشهای بنیادین انسان درباره حقیقت، عدالت و سعادت روز به روز پیچیدهتر میشود، فلسفه و حکمت نهتنها پاسخهای نظری ارائه میکنند، بلکه راهنمای عمل و زندگی بهتر نیز هستند. از دیدگاه حکیمان اسلامی، فلسفه تنها تفکر نیست، بلکه ابزار رسیدن به شناخت و عمل درست است.
کد خبر: ۴۳۱۵۲۸۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۸/۲۱
احمد پهلوانیان:
مدیرکل صدا و سیمای قم در آستانه برگزاری کنگره علامه ملاعبدالله یزدی، با اشاره به جایگاه علمی این متفکر برجسته، خواستار احیای سنت عقلورزی در حوزههای علمیه و معرفی گستردهتر اندیشههای او در رسانهها شد.
کد خبر: ۴۳۱۴۶۳۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۸/۱۳
محمد فنائی اشکوری در گفتوگو با ایکنا مطرح کرد
فنائی اشکوری، از صاحبنظران در فلسفه اسلامی، اخلاق و فلسفه دین، در گفتوگویی مفصل، چشماندازی روشن و در عینحال نقادانه از وضعیت فلسفه در ایران معاصر ترسیم میکند. او از گسستهای ناپیدا در سنت فلسفی ایران سخن میگوید، از شکاف میان «آموزش فلسفه» و «تفکر فلسفی»، و از اینکه چگونه فلسفه، از ساحت نخبگان باید به زیست عمومی جامعه بازگردد.
کد خبر: ۴۳۱۴۱۹۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۹/۰۲
حجتالاسلام ملکی مطرح کرد
استاد و پژوهشگر حوزه علمیه با بر شمردن برخی تفاوتها میان خدای عارفان، فقها و فلاسفه، تأکید کرد: عرفا منشأ خلقت را عشق خدا به مخلوقات میدانند و مخلوقات را تجلی عشق الهی، اما فلاسفه خدا را واجبالوجود توصیف میکنند و فقها خدا را وجودی تشریع کننده قانون میدانند.
کد خبر: ۴۳۰۹۱۰۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۷/۱۴
در گفتوگو با ایکنا مطرح شد
عضو هیئت علمی دانشگاه اصفهان گفت: علامه حسنزاده آملی(ره) به تمام آثار عرفانی گذشتگان، اعم از عرفان نظری و عملی تسلط داشت و در زمینه عرفان، گوی سبقت را از همه معاصران ربود.
کد خبر: ۴۳۰۸۷۱۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۷/۱۳
حجتالاسلام دعائی تشریح کرد
استاد حوزه و دانشگاه با تبیین جایگاه عقل در منابع اصلی دین اسلام، گفت: «عقل» در دو حیطه متفاوت، هم بهعنوان ابزار و هم بهعنوان مرجع مطرح است. مرجعیت عقل، عمدتاً به حوزه هستیشناسی و جهانبینی مربوط میشود. در عرصه تشریع و قانونگذاری، عقل جنبهای ابزاری داشته و میتواند در فهم دین و کشف احکام دینی، یاریگر انسان باشد.
کد خبر: ۴۲۹۵۱۶۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۴/۲۹
حجتالاسلام سیداحمد غفاری قرهباغ تشریح کرد
دانشیار مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران با بیان اینکه همه مصیبتهای بشر از نوع نگاه چرتکهای براساس اندیشه برخی فلاسفه غرب است، گفت: مسیحیان با تبعیت از تفکر افلاطونی دنبال رهبانیت رفتند و به مسائل سیاسی، اجتماعی و به تربیت بدن خود اهمیت ندادند لذا علم طب در این دوران تحقیر شد و رهبانیت در سیستم مسیحی ایجاد شد که بعداً ضربات محکمی به آنان زد.
کد خبر: ۴۲۸۴۳۷۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۳/۰۳
