پذیرش عدالت درباره خود و دیگران، زمینهساز تحقق عدالت فراگیر حضرت مهدی(عج) است
بشر همواره در آرزوی عدالتی به سر میبرد كه در تمام ابعاد زندگانی فردی و اجتماعی او پياده شود، بديهی است كه تحقق چنين آرزويی بستگی به وجود جامعهای مطيع و فرمانبردار و آماده پذيرش حق و عدالت درباره خود و ديگران و وجود برنامهای صحيح و الهی و رهبری معصوم دارد.
گروه انديشه: بشر همواره در آرزوی عدالتی به سر میبرد كه در تمام ابعاد زندگانی فردی و اجتماعی او پياده شود، بديهی است كه تحقق چنين آرزويی بستگی به وجود جامعهای مطيع و فرمانبردار و آماده پذيرش حق و عدالت درباره خود و ديگران و وجود برنامهای صحيح و الهی و رهبری معصوم دارد.
 |
بشر همواره در آرزوی عدالتی به سر میبرد كه در تمام ابعاد زندگانی فردی و اجتماعی او پياده شود. آن عشق و علاقه به عدالت يك امر فطری بوده و درون جان هر انسانی وجود دارد و همه از عدالت لذت میبرند و از آن سخن میگويند و با تمام وجود خواهان جهانی پر عدل هستند و به پيروی از مورد ياد شده بديهی است كه تحقق چنين آرزويی بستگی به وجود جامعهای مطيع و فرمانبردار و آماده پذيرش حق و عدالت درباره خود و ديگران و وجود برنامهای صحيح و الهی و رهبری معصوم دارد.
با نبود هر يك از اين سه ركن اساسی پياده شدن عدالت مطلقه در جامعه بشری ميسر نخواهد بود و بدين سبب است كه همه انسانها در انتظار يك مصلح جهانی و برنامهای صحيح روزشماری میكنند و مسلمانان او را مهدی موعود(عج) از فرزندان رسول اكرم(ص) و شيعيان او را دوازدهمين امام معصوم فرزند امام حسن عسگری(ع) میدانند كه با ظهور و قيام خود اسلام واقعی را كه بهترين آیينهای آسمانی و صحيحترين برنامههای زندگی است پیاده كرده و دين مقدس الهی را دور از هر گونه شائبهای به مرحله اجرا و عمل درمیآورد.
تحقق يافتن آن نياز به گذشت زمان دارد تا بشر با تجربه و به كار گرفتن همه خط مشیها و سياستها و اجرای همه قوانين بشری و فرضيههای فكری، ضعف و نارسايی آنها را درک کرده و خود را آماده قبول و پذيرش حكومت عدل الهی کند و اين خود يكی از فلسفههای طول زمان غيبت آن امام معصوم است تا مردم جهان در كوره امتحان آزموده شوند و از هر گرايشی جز گرايش به خدای جهان بيزار گشته و هر فردی آماده پياده شدن عدالت واقعی درباره خود و ديگران گردد و از اين روی در احاديث بيشماری آمده است كه ظهور آن حضرت پس از امتحان شديد و آزمايشی سخت خواهد بود.
جهانی شدن عدل و داد كه به معنی شمول آن نسبت به همه افراد و همه ابعاد زندگی بشر است، جز پس از فراگير شدن ظلم و ستم در همه جهان ميسر نيست؛ زيرا تا همه رنج ظلم را نبرند آماده درك لذت عدالت نخواهند بود و تا همه تشنه نشوند به سراغ آب نمیروند و اين خصيصه حضرت مهدی(عج) است كه رسول اكرم(ص) دربارهاش فرمود: يملا الارض قسطا و عدلا و نورا بعد ما تمتلی ظلما و جورا و سوا؛ زمين را پر از قسط و عدل و نور خواهد کرد پس از آن كه پر از ظلم و جور و بدی باشد.
اين سخن نه به اين معنی است كه تن به ظلم و ستم داد و يا آن كه ظلم و ستم را به ديگران روا داشت و نهيبی بر روی ظالم نزد و مبارزه با ظلم و فساد نکرد تا مقدمات ظهور آن امام موعود آماده شود بلكه به معنی خبر دادن از يك واقعيت خارجی است نه تعيين وظيفه عقلی يا دينی، عقل و شرع كی و كجا ظلم و ستم را روا میدارند البته مسلمانان همواره بايد با هرگونه ظلم و فساد مبارزه كنند و تا میتوانند آن را از پيكر جامعه دور سازند همانگونه كه وظيفه دارند در سلامتی جسمی خود و ديگران كوشيده و با هرگونه مرض و آفتی كه جامعه را تهديد میكند مبارزه كرده و آن را از پيكر اجتماع بزدايند هر چند مرض و علت بيماری با آنان ستيز كند زيرا مبارزه و مقاومت در برابر هر دشمن متجاوز چه دشمن روح يا جسم يك وظيفه عقلی و دينی است، اگر چه ظالم در نشر ظلم و فساد اصرار ورزد ولی در اين مبارزه بالاخره ظلم مغلوب و مظلوم غالب خواهد شد زيرا ظلم يك حركت جبری است و قابل دوام نيست و عدل موافق طبيعت و حكم عقل است و حق حيات برای همه ثابت و حق هميشه پيروز و باطل ناپايدار است.
از اين روی با مبارزه با ظلم و فساد همواره به انتظار آن منجی عالم و آن غائب دور از نظر به سر میبریم تا كی شود به اذن پرودگار پرده غيبت كنار زده و با نور جمالش راهگشای جهانيان شود و با شمشير عدالتش دست هر ظالم و ستمگری را قطع و كوتاه کند.
الهم عجل فرجه و سهل مخرجه و اجعلنا من اعوانه و انصاره
مهدی زارعی
