روزهداری، تقويت بعد معنوی انسان است
استاد حوزه علميه قم انـسـان را داراى دو بعد مادى و معنوى عنوان کرد و گفت به هر كدام از ابعاد توجه بيشترى كند، بـعـد دیـگـر را تـضـعـیـف كرده و روزه سبب مىشود شخص روزهدار در حقيقت به تضعيف بعد مادى و تقويت بعد معنوى بپردازد.
گروه انديشه: استاد حوزه علميه قم انـسـان را داراى دو بعد مادى و معنوى عنوان کرد و گفت: به هر كدام از ابعاد توجه بيشترى كند، بـعـد دیـگـر را تـضـعـیـف كرده و روزه سبب مىشود شخص روزهدار در حقيقت به تضعيف بعد مادى و تقويت بعد معنوى بپردازد.
به گزارش خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه آذربايجان شرقی، حجتالاسلام حسن قاسمزاده، استاد حوزه علميه قم امروز، 2 مردادماه در جمع پايوران و سربازان سپاه مراغه اظهار كرد: روزه داری سبب تقويت اراده، مقاومت در برابر شهوات و فروكش كردن هواهای نفسانی و در نهايت، رسيدن به تقواست.
وی افزود: روزه، طـعـم گرسنگى و تشنگى را به افراد مى چشاند و سبب مى شود كه انسان به یـاد تـشـنـگـى و گـرسنگى روز قيامت بيفتد و در نتيجه براى آنجا توشه برگيرد؛ تهيه اين توشه، اطاعت و بندگى خدا و انجام عبادات و ترك گناهان است كه معناى تقواست .
حجت الاسلام قاسم زاده با بيان اين كه تقوای دينی بدون تبعيت از صراط مستقيم و اجتناب از راههای ديگر به دست نمیآيد، اظهار كرد: از آنجا كه خداوند، امور دشواری چون قصاص را به انگيزه پرهيز از آتش با اجتناب از معاصی واجب ساخته است، می توان اجرای حدود الهی و از جمله قصاص را از عوامل تقوا دانست.
استاد حوزه علميه قم با بيان اينكه انـسـان موجودى است كه داراى دو بعد مادى و معنوى می باشد، ادامه داد: آدمی به هر كدام از اين ابعاد توجه بيشترى كند، بـعـد دیـگـر را تـضـعـیـف كرده و روزه سبب مى شود شخص روزه دار به خوردن و آشاميدن و بسيارى از مباحات ديگر، كمتر توجه كند كه در حقيقت تضعيف بعد مادى و تقويت بعد معنوى است .
وی نشانه هايی چون راستی در گفتار، امانت داری، وفا به عهد، پراكندن نيكويی، خوش خلقی، زيادی حلم و پيروی از دانش و همچنين عمل خالصانه، آرزوی كوتاه و غنيمت شمردن فرصتها را برای اهل تقوا برشمرد.
حجتالاسلام قاسمزاده به قرآن كريم اشاره كرد و گفت: در فرهنگ قرآن كريم، متقی كسی است كه با ايمان و عمل صالح برای خود ملكه ای نفسانی فراهم سازد تا او را از آسيب های درونی و بيرونی مصون دارد.
استاد حوزه علميه يادآور شد: نهايت خشنودى خداوند از بندگانش و خواسته او از آفريدگانش تقواست، پس تقوا از خداوندى بكنيد كه اگر پنهان كنيد مى داند و اگر آشكار سازيد مى نويسد.
