
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از خراسان رضوی، حجتالاسلام محمد سلیمانی، چهارم بهمنماه در خطبههای نماز جمعه این هفته شهرستان سبزوار، به حماسه مردم آمل در ششم بهمن سال 60 اشاره کرد و گفت: مردم آمل در این حماسه 40 شهید به ساحت امام زمان(عج) تقدیم کردند.
وی در مورد این حماسه اظهار کرد: دشمنان اسلام و گروهکهای ضد انقلاب، تصور میکردند زنان و مردان آمل، آن شهر را با هزار سنگر حفاظت میکنند زیرا قلبهای مؤمنان هر یک به سنگری علیه دشمنان اسلام تبدیل شده بود.
حجتالاسلام سلیمانی با بیان اینکه استکبار جهانی برای نابودی انقلاب اسلامی در ابتدای پیروزی آن دو جبهه باز کرده بود، گفت: دشمنان در یک جبهه نیروهای انقلاب را در جنگ تحمیلی درگیر کرده و در جبهه دوم گروهکهای ضدانقلاب را در کردستان و گنبد فعال کردند.
وی با بیان اینکه بصیرت مسئولان در آن زمان مانع از گشایش جبهه سوم دشمنان در تهران شد، افزود: گروهکهای ضد انقلاب با ناکامی در این جبهه به سمت شهر آمل حرکت کردند تا با تصرف این شهر، دیگر شهرها را نیز تصرف کرده و نظام را با مشکل مواجه کنند.
امام جمعه موقت سبزوار به رشادتهای بسیجیان و مردم آمل در جریان حمله گروهکها به این شهر اشاره کرد و با بیان اینکه باید در مقابل اینگونه جانفشانیها به وظیفه خود عمل کنیم، افزود: مردان و زنان این شهر در سال 60 با ایستادگی و مقاومت حماسهای خلق کردند که در تاریخ ماندگار شد.
وی با بیان اینکه تاریخ در پنجم بهمن واقعه دیگری را هم در خود ثبت کرده است، ادامه داد: در چنین روزی در سال 57، امام خمینی (ره) قصد بازگشت به ایران را داشتند که با بسته شدن فرودگاههای سراسر کشور توسط بختیار، این امر میسر نشد.
حجتالاسلام سلیمانی بیان کرد: معمار کبیر انقلاب(ره) سرانجام 12 بهمن همین سال با اتحاد و ایستادگی مردم مقابل رژیم استبدادی پهلوی تحت رهبریهای امام (ره) به وطن بازگشتند.
وی همچنین با بیان اینکه آزمایش و امتحان الهی یکی از سنتهای جاودانه و همیشگی نظام خلقت است که از ابتدا تا انتهای خلقت، شامل هر انسانی می شود، صبر، استمداد از نیروی ایمان، پارسایی و تقوا را برای پیروز بیرون آمدن از امتحانات الهی مورد تأکید قرار داد و تصریح کرد: بنا بر سفارش ائمه اطهار(ع) کسی که تقوای الهی پیشه کند اگر گرفتار فتنه شود، خداوند او را نجات میدهد.
امام جمعه موقت سبزوار با اشاره به اینکه خداوند در آیات اول و دوم سوره عنکبوت «أَحَسِبَ النَّاسُ أَن یُتْرَکُوا أَن یَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا یُفْتَنُونَ، وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِینَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَیَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِینَ صَدَقُوا وَلَیَعْلَمَنَّ الْکَاذِبِینَ، آیا مردم پنداشتند که تا گفتند ایمان آوردیم رها مىشوند و مورد آزمایش قرار نمىگیرند، و به یقین کسانى را که پیش از اینان بودند آزمودیم تا خدا آنان را که راست گفتهاند معلوم دارد و دروغگویان را [نیز] معلوم دارد»، به سنت آزمایش و امتحان الهی اشاره کرده است، گفت: سنت آزمایش الهی، سنتی است که در تمام امتهاى پیشین نیز جارى بوده است.
وی، به متفاوت بودن آزمایش و امتحان الهی برای هر فرد، گروه و قومی اشاره کرد و افزود: گرفتار شدن فرد در میان جمعیتی فاسد، گرفتار شدن گروهی به ظلم و حتی نزول نعمت فراوان بر یک فرد از جمله آزمایشات الهی به شمار میرود.