ضرورت توجه به منابع جایگزین و موانع اقتصاد مقاومتی

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از خراسان رضوی، عماد افروغ، نماینده اسبق مجلس شورای اسلامی در دومین روز همایش ملی «اقتصاد مقاومتی در مسیر پیشرفت درون‌زا» که روز گذشته، 26 فروردین‌‌‌ در سالن آمفی تئاتر پردیس دانشگاه فردوسی مشهد برگزار شد، گفت: شعار امسال را نباید تنها به امسال محدود کرد زیرا اگر این اتفاق بیفتد به این موضوع خیانت شده است.

دانشیار علوم اجتماعی دانشگاه فردوسی مشهد، در تعریف مفهومی که خود آن را ارائه داده است، فرهنگ را این گونه تعریف کرد: فرهنگ، معرفت مشترک است که دارای چند مؤلفه جهان‌بینی، ارزش‌ها، نمادها و الگوهای رفتاری است و زیرترین لایه تفسیری آن هستی‌شناسی است، مطمئن باشید بر اساس این لایه، ارزش‌ها متولد می‌شوند، برخلاف تفکرات روشنفکران ارزش‌ها از هست بر‌می‌خیزند.

وی با بیان اینکه مشکل اصلی کشور این است که زمانی امثال شما موضوعی را نقد می‌‌کنند اما جرأت ایستادگی بر آن را ندارند، مصلحت‌اندیشی می‌کنند و دیگر پایش نمی‌ایستند، فرهنگ را به مثابه قانون و اصل عنوان و ابراز کرد: یکی از مشکلات این است که ما از قواعد سیاسی، فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی، حکومتی و ... جمهوری اسلامی بی‌اطلاعیم، زمانی‌‌که از بالا تا پائین را می‌بینیم، مشاهده می‌کنیم نگاه‌ها غیر‌قاعده‌گرایانه و شخصی گرایانه است به همین خاطر است که هنگام انتخابات ریاست جمهوری همیشه نگرانیم چه کسی رئیس جمهور می‌شود و این نگرانی به‌خاطر نبود همان نگاه‌های قاعده‌مند است.

نماینده اسبق مجلس شورای ا سلامی با اشاره به اینکه در بحث شعار سال فرهنگ باید قاعده باشد و ما آن را با بحث‌های امام خمینی(ره) منطبق کنیم، ادامه داد: انواع و اقسام تفکرات دیالکتیک را می‌توان از نظریات امام(ره) مشاهد کرد اما نباید اصرار داشته باشیم و همیشه از رتبه‌های نخست خود سخن بگوئیم بلکه اگر نقص‌ها را هم بگوئیم به پیشرفت کمک می‌کند.

افروغ با اشاره به سابقه‌دار بودن رابطه اقتصاد و فرهنگ گفت: در نظریه‌ نوسازی، عامل اصلی توسعه فرهنگ است. در اینجا نظریه‌ پردازان فرهنگ خودشان را اعمال می‌کنند، اما در مقابل این نظریه مدل وابستگی مطرح می‌شود.

وی با بیان اینکه سازمان یونسکو دهه‌ای را به توسعه فرهنگی اختصاص داد، اظهار کرد: در فرهنگ توسعه همه چیز برآمده از اروپا و غرب است اما در توسعه فرهنگی همه چیز برآمده از آداب و سنن همان منطقه‌ای است که افراد در آن ساکن‌ است.

وی با اشاره به اینکه کلیت فرهنگ را نباید در توسعه کنار گذاشت، ادامه داد: بدون توجه به مقوله توسعه فرهنگی نه مدیریت جهادی سامان می‌یابد، نه اقتصاد کشور و نه عزم ملی.

جایگاه فرهنگ در انقلاب اسلامی و جامعه

دانشیار علوم اجتماعی دانشگاه فردوسی مشهد در رابطه با جایگاه فرهنگ در انقلاب اسلامی و جامعه گفت: این نکته بسیار مهم است و نقد بسیاری از عملکردها را دارد که شامل چند موضوع می‌شود، اولین موضوع ارزش‌ها هستند و یکی از این ارزش‌ها اخلاق است؛ وجه ممیز انقلاب ایران از سایر انقلاب‌های جهان، اخلاق و معنویت است زیرا اگر اخلاق نباشد نمی‌توان عدالت و آزادی را به‌وجود آورد.

وی با بیان اینکه اگر انقلاب اسلامی ایران هم پیشینه مذهبی ـ دینی نداشت این انقلاب صورت نمی‌گرفت، افزود: در انقلاب اسلامی اگر عنصر فرهنگی نبود 8 سال مقاومت ممکن نمی‌شد، شکل‌گیری سپاه، بسیج، اسم گردان‌ها، نام عملیات‌ها و ... همه وابسته به فرهنگ مردم بود و به اقتصاد نفتی مربوط نبود.

افروغ با اشاره به اینکه باید بر اساس فرهنگ جهادی همه استان‌ها و شهرها برای شکوفایی خود مستقل باشند و متمرکز به مرکز نباشند، ابراز کرد: اگر می‌خواهیم عزم ملی شکل گیرد باید به زیست جهانیان و مشارکت افراد توجه کرد، همانگونه که شهید مطهری در کتاب «بررسی اجمالی نهضت‌های اسلامی در صد ساله اخیر» طرح فراگیری و تدوین مسائل فلسفی، سیاسی، اخلاقی و اقتصادی را بعد از انقلاب اسلامی یک نیاز می‌دانند، اگر به آنها توجه نکنیم انقلاب مسیر آفات را پیش می‌گیرد.

وی با بیان اینکه یک جامعه دینی باید با منابع دینی اداره شود مانند سازمان اوقاف که برگه‌های اوراقش را اخیراً به فروش رساند که کار بسیار خوب و به جائی است، اظهار کرد: همچنین در اقتصاد امروز ما خمس هم می‌تواند چنین جایگاهی داشته باشد. برای مثال ما اصل مال خود را در جائی سرمایه‌گذاری کنیم و سودش را خمس دهیم.

افروغ با تأکید بر اینکه انقلاب‌ ما دینی بوده است و باید برای مسائلش هم جواب دینی داشته باشد، ابراز کرد: مدیریت جهادی با مصرف گرائی جور در‌‌نمی‌آید، این مدیریت، مطالعه، کار جهادی و قناعت‌گری می‌خواهد که ما نمونه تاریخی‌اش را در دوران دفاع مقدس تجربه کردیم، در آنجا مدیریت کهکشانی و بحث تمرکزگرایی از بین رفته بود.

نماینده اسبق مجلس شورای اسلامی ضمن تحسین ساز و کار ابلاغیه اقتصاد مقاومتی گفت: اقتصاد مقاومتی یکی از بهترین سندها و الگوئی واقعه‌گراست اما به‌نظر من به ظرف‌ها، منابع جایگزین و موانع کمتر توجه شده است، برای مثال در مبحث صرفه‌جویی اولین مقاومت را دستگاه‌ها از خودشان نشان می‌دهند و حاضر نیستند در یکدیگر ادغام شوند.

وی در پایان مراسم در قالب پرسش و پاسخ دانشجویی به سؤالات دانشجویان حاضر در مراسم پاسخ داد.