فهم میان ادیان نیازمند مطالعات تطبیقی است
گروه اندیشه: استاد دانشگاه گوته آلمان گفت: فهم میان فرهنگها یا فهم میان ادیان نیازمند مطالعات تطبیقی ادیان است که با مؤلفه اصلی گفتوگوهای میان فرهنگی به دست میآید.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از خراسان رضوی، پروفسور کارستن اشمیت، رییس مرکز ادیان دانشگاه گوته آلمان صبح امروز، چهارم اردیبهشتماه در جلسه «ادیان الهی» که در جامعةالمصطفی(ص) العالمیة مشهد برگزار شد، با اشاره به فلسفه فهم میان دینی اظهار کرد: فهم میان فرهنگی یا فهم میان ادیانی نیازمند مطالعات تطبیقی ادیان است که با مولفه اصلی گفتوگوهای میان فرهنگی به دست میآید.
وی با بیان اینکه برخی مشکلات در تفکرات سنتی اروپائیان وجود داشته که موجب افول تفکر متافیزیکی شد و مبحث خردگرایی را به وجود آورد، ادامه داد: اشتراکات بشر در بحث خردگرایی یا خرد جهانی، انقلابهایی در فرانسه و آمریکا ایجاد کرد و بر همین اساس نقد خرد محض به معنایی مفهوم عقلی و خرد جهانی شد.
پرفسور اشمیت با اشاره به مفهوم چرخش زبانی، عنوان کرد: در چرخش زبان مفهوم گفتوگو بین دو طرف مدنظر است که به این مفهوم فرازبان میگویند، موضوع فرازبان برای ایجاد گونهای از خرد جهانی ممکن نیست، بر همین اساس باید به کثرت مفاهیم حقیقی اشاره کرد، به این معنا که موضوع دین در برابر نگاهها و جایگاه فردی و غیر فردی قرار میگیرد.
رییس مرکز ادیان دانشگاه گوته آلمان با بیان اینکه موضوع دین، توجیهی برای پرداختن به گفتوگو است، گفتوگویی که عامل فهم گونههای متفاوت خرد و عقل میشود، تصریح کرد: پنج پیش شرط برای عنوان بحثهای مفهومی وجود دارد که پیش شرط اول فهم دیدگاههای متفاوتهای نظری و دینی است.
استاد دانشگاه آلمان با تأکید بر اینکه دیدگاههای مردم شناسی بسیار مؤثرتر از علوم فیزیکی است، ابراز کرد: ملاحظات اخلاقی، تحصیل هنجارها و فرمهای فرهنگی خاص بر سایرین در پیش شرط دوم مطرح شده و پیش شرط سوم گفتوگو برای نقد خود عنوان میشود.
وی پیششرط چهارم گفتوگو را نقد برای بررسی دقیق باورهای دیگران دانست و گفت: پیششرط پنجم گفتوگو ایجاد فرصتی برای افزایش دانستهها است که باید مورد توجه قرار گیرد.
پروفسور اشمیت، فهم مشترک و دقیق از درک طرف مقابل از خرد و نقد را المانهای گفتوگو برشمرد و اظهار کرد: فرم خردورزی بر اساس مدل وینگن اشتاین شامل قوانین گرامر و قوانین حاکم بر جهانبینی خاص میشود.
رییس مرکز ادیان دانشگاه گوته آلمان با بیان اینکه نمیتوان در پی اصول و استانداردهای جهانی شدن بود، عنوان کرد: تنها میتوان به نقد داشتههای شخصی فرد پرداخت و آنچه شخص از موضوع برداشت میکند، مورد توجه قرار گیرد.
استاد دانشگاه آلمان با اشاره به اینکه حقایق عینی از منظر آکادمیک و نظری، تنها محصول زبانی هستند، گفت: برای فهم نظر طرف مقابل تنها میتوان در چارچوب ذهنی شخص تفکر کرد و فهم شخصی داشت، بر این اساس در حقیقت مفهوم مورد نظر طرف مقابل از منظر شخصی، خلق میشود.
پرفسور اشمیت با بیان اینکه عینیت شخصی فردی نداریم و عینیت با جمع امکانپذیر است، بیان کرد: ارتباط با جمع مهمترین رکن دین است از همین رو زبان فردی بر عقیده دین امری محال به شمار میرود.
