
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از خراسان رضوی، آیتالله سیداحمد علم الهدی، امام جمعه مشهد، امروز، 11 مهرماه در خطبه نخست نماز جمعه مشهد که در حرم مطهر رضوی برگزار شد، با بیان اینکه کلام ما درباره سبک زندگی اسلامی در مسائل خانواده پایان یافته است، اظهار کرد: از این هفته، بحث ما درباره سبک زندگی اسلامی نسبت به سایر مسائل و آنچه که در جریان زندگی خانوادگی بهعنوان یک چالش محسوب می شود، اشاره خواهد شد.
آیتالله علم الهدی مشکلات را به دودسته فردی و عمومی تقسیم بندی کرد و گفت: در مشکلات فردی، افراد برحسب شرایط شخصی زندگانی خود به آن مبتلا میشوند اما در مشکلات عمومی، تمامی افراد جامعه با آن سر و کار دارند و ریشه این مشکلات همه در عدم اجرای سبک زندگی اسلامی است و اگر بناست ما جامعه ای دینی داشته باشیم اما زندگی مردم بر اساس سبک زندگی اسلامی اداره نشود، در زندگی افراد این مطلب مشکل زاخواهد بود و مشکلات در برنامههای مقطعی قابلحل نیست و ما باید جریان زندگی را بر اساس مبنای دینی و سبک اسلامی آن اصلاح کنیم.
وی در ادامه با بیان اینکه یکی از مشکلات فراگیر جامعه ما مسئله مسکن است، ابراز کرد: از ابتدای انقلاب تا به امروز دولتهای متعددی که روی کار آمدهاند، هرکدام برای حل مشکل مسکن برنامههایی را اجرا کردهاند اما نه تنها این برنامهها مشکلی را حل نکرده است بلکه مشکل مسکن نسبت به روزهای نخستین بیستر شده است.
امام جمعه مشهد با بیان اینکه آموزههای اسلامی و فرهنگ دینی به مسئله مسکن توجه دارد، عنوان کرد: این جریان از آنجائی که بر اساس آموزه های دینی هدایت نمی شود، قابل حل نیست زیرا که مشکل مسکن، فرهنگی است فلذا این موضوع، با برنامههای مختلف قابل حل نخواهد بود و حتی اگر هم دولت بخواهد مطابق با توقعات انسانها و به تعداد آنها و خانوادههایشان مسکن بسازد، بازهم مشکلی حل نخواهد شد.
وی افزود: اگر بخواهیم سرمایه گذاری های انجام شده در امر مسکن را به نیاز آن بسنجیم خواهیم دید که دراین موضوع کمبودی نداریم زیرا هم در شهرها و هم در روستاها مسکن بهاندازه لازم وجود دارد، بنابراین باید گفت که این مشکل، فرهنگی است و ما تا آن را از این طریق حل نکنیم، این مشکل کماکان پا بر جا خواهد بود.
آیت الله علم الهدی با بیان اینکه در سبک زندگی اسلامی نسبت به خوراک، لباس و مسکن دو دیدگاه موجود است، ابراز کرد: دیدگاه اول، این عوامل را در قالب یک نیاز و به جهت حفظ حریم افراد یک جامعه تعریف می کند که این نگاه اسلامی است اما در دیدگاه دوم، این عوامل ابزار و وسائلی برای فخرفروشی، تجمل، خوشگذرانی و نمایش قدرت تعریف می شود که در تعارض با نگاه اسلامی است، اگر بنا شد که در هزار متر زمین کاخی ساخته شود و یک آقا، خانم و یک بچه به همراه یک سگ در آن زندگی کنند، این نگاه ضد دینی به مسئله مسکن است.
وی با بیان اینکه در نگاه دینی مسکن ابزار نیاز بوده و ابزار رفاه و تجمل نیست، اظهار کرد: اسلام با مسکن بهعنوان تجمل مبارزه کرده و پیامبر اکرم (ص) در دوران ولایت خود در مدینه مقید بودند که فرهنگ مسکن، فرهنگ نشان دادن جمال و زیبایی نشود؛ اگر ما فرهنگ دینی در مسکن داشته باشیم، اصلاً مشکل مسکن در کشور نخواهیم داشت.
امام جمعه مشهد به نقل از انس بن مالک، یکی از اصحاب پیغمبر اکرم (ص) گفت: روزی رسول الله(ص) در کوچههای مدینه قدم می زدند تا اینکه به خانهای رسیدند که صاحبش بر سقف آن، قبهای درست کرده بود و نسبت به سایر خانه های مدینه امتیاز داشت ایشان وقتی که مشخصات خانه را جویا شدند متوجه شدند که خانه متعلق به یکی از انصار است.
وی افزود: هنگامی که صاحب خانه به مسجد رفت و به پیامبر اکرم(ص) سلام کرد ایشان روی خود را از او برگرداندند، وقتی که آن فرد انصاری، علت را از سایر صحابه جویا شد خیلی ناراحت شد و دو کارگر گرفت و کل خانه را خراب کرد به طوری که آنجا با خاک یکسان شد، وقتی که خبر این اتفاق به شخص رسول الله(ص) رسید، ایشان فرمودند: «او کار خوبی کرد زیرا هر ساختمان و بنایی باعث وبال، گناه و خسارت صاحبش خواهد بود مگر آن مقداری که برای نیازش است».
عضو خبرگان رهبری درباره عملکرد پیامبر اکرم(ص) گفت: اگر رسول الله(ص) این طور برخورد نمیکردند، فرهنگ مسکن در اسلام از بین میرفت، ایشان هفت همسر در خانه خود داشتند که در هفت اتاق زندگی می کردند به طوری که زندگی خصوصی ایشان با همسرانشان در این اتاقها خلاصه میشد، زیرا نگاه ایشان به مسکن، نگاه به نیاز است نه رفاه و تجمل، زندگی های امروزمان در حال گذر است و ما باید به فکر خانه آخرتی خود باشیم.
وی با اشاره به ایام پیش روی عرفه و دعای این روز که منسوب به امام حسین (ع) است، اظهار کرد: امتیاز امروز صحرای عرفات این است که خیل عظیم مسلمانان از ملل مختلف در آن سرزمین جمع شدهاند و صدای مناجات و ناله ها فقط از خیمهای شنیده میشنود که متعلق به پیامبر اکرم(ص) و اهل بیت ایشان است، امروز یوم الترویه و روز آغاز و شروع انقلاب کربلا است زیرا در چنین روزی، صبحگاهان وجود مقدس سیدالشهدا (علیهالسلام) عزیزانشان را از منا حرکت دادند بهجای اینکه به طرف بیابان عرفات بروند، به سمت مکه برگشتند، احرام حج را مبدل به احرام عمره کردند و از سرزمین حرم به سوی سرزمین کربلا حرکت کردند.
آیت الله علم الهدی در خطبه های دوم نماز جمعه با اشاره به برنامه ریزیهای افرادی منفعت طلب همچون عبدالله ابن مطیع ابراز کرد: در چنین شبی تا نزدیکی صبح، یکی از سیاستمداران وقت به نام عبدالله ابن مطیع که چهره سیاسی معروف و عنصری فرصت طلب بود، به خیام امام حسین(ع) مراجعه داشت، تا بلکه بتواند از قیام امام حسین(ع) به منصب و جاهی برسد زیرا اگر پسر پیامبر(ص) قیام می کرد قطعاً مردم حمایت میکردند و حکومت از دست بنیامیه خارج میشد، او هم به عنوان یک عنصر فرصت طلب بهترین موقعیت را در آن موقع دید که خودش را به امام حسین (ع) نزدیک کند تا بلکه سهمی از قدرت داشته باشد.
وی در ادامه عنوان کرد: بر همین اساس عبدالله ابن مطیع طی پیشنهادی به امام حسین(ع) اعلام کرد: اگر شما تصمیم به قیام و حرکت دارید جایش همین جاست زیرا روز بعد در عرفات تمامی قبائل و مردم حضور دارند و آنها می توانند درحالی که محرم به احرام حج هستند با شما بیعت کنند و ما به کمک آنان یک حرکت عظیم نظامی را علیه حکومت انجام دهیم.
امام جمعه مشهد با بیان اینکه نسبت به حرف های عبدالله ابن مطیع بی اعتنا بودند، اظهار کرد: این فرد تا نزدیک صبح در خیمه امام حسین (ع) حرف زد اما امام(ع) به او هیچ جوابی ندادند و ایشان صبحگاه بدون اینکه او مطلع بشود با کاروان خود به سمت کربلا حرکت کردند، در میانه راه نیز فردی به نام اباهر، که از شجاعان عرب بود آمد جلوی موکب سیدالشهدا(ع) را گرفت و عرض کرد هزار سوار مسلح پا به کار در اختیار من است، اگر شما میخواهید با یزید بجنگید، من حاضرم با هزار سوارم در رکاب شما بیایم، اما امام به وی هم بی اعتنائی کردند.
وی با اشاره به بی اعتنائی حضرت سیدالشهدا(ع) به اباهر و عبدالله ابن مطیع گفت: امام حسین (ع) از میان این همه از افراد مختلف، فقط به حضرت رقیه(س) تکیه کردند زیرا قبر ایشان، قصرهای ظلم، جور، کفر و استکبار در دنیا را خراب خواهد کرد، ایشان برای انقلاب خودشان سرباز می خواستند و هدفشان در این راه دگرگونی نسل ها و جوامع بود و نه کشور گشائی.
عضو مجلس خبرگان رهبری شهادت مسلم ابن عقیل را سرآغاز نهضت کربلا دانست و افزود: وجود مقدس سیدالشهدا (ع) با عملکرد خودشان در سرآغاز نهضت و قیام، یک خط راهبردی را به انقلاب ما نشان میدهند، اگر امروز در این کشور یک عده معتقدند که باید با هر بینش و اعتقاد نخبه سیاسی و اقتصادی این مملکت درست بشود و دستمان در دست کفار برود برای اینکه آب، نان، آسفالت، برق و خیابان داشته باشیم این تفکر، یزیدی و ضد منطق حسینی است، بر همین اساس ما امروز برای انقلاب نیرو میخواهیم.
وی با اشاره به به رشادتهای مردم در جریان پیروزی انقلاب اظهار کرد: بنیانگذار این نظام و انقلاب گفت:«محرم، ماه پیروزی خون برشمشیر است»، مردم با سینه خشک به استقبال گلوله داغ رفتند، انقلاب اسلامی به پیروزی رسید و پس از آن در دوران هشت سال دفاع مقدس هم چون جویی، خون بچه های متدین کنار نهال این انقلاب ریخته شد و آن را حفظ کرد، اما در این راه هدف، توسعه اقتصادی، آسفالت خیابان، خوش گذرانی و از بین رفتن ارزشهای انقلاب اسلامی بوسیله توسعه شبکه های اجتماعی، بد حجابی زنان بدحجاب و فرصت طلبی جناحهای سیاسی نبود.
آیت الله علم الهدی در ادامه عنوان کرد: مسؤولین ما در این نظام باید متوجه کارهای خود باشند، کارگزاران این نظام باید بدانند که موضوع، اداره یک مملکت و کشور نیست بلکه مسئله سربازی یک انقلابی است که به ثمر رسیده و از دروازههای این مملکت بیرون رفته، معادلات دنیا را به هم زده، زندگی را در دنیا عوض کرده و این انقلاب یک نظام جدیدی را درست کرده است، امروز دیگر قرن نوزدهم میلادی نیست که یک بریتانیای کبیر بیاید و با استعمار خود مردم را به یوغ بکشد یا دنیای دهکده جهانی نیست که فقط یک کد خدا بیاید و بگوید کد خدای دنیا منم.
وی با اشاره به استعمار مردم دنیا با شعار دموکراسی گفت: مدرنیته 250 سال به اسم دموکراسی خون ملتها را در شیشه کرد و قدرت یابها را بر مردم و سرمایه دارها مسلط کرد و اختیار را از آنها به اسم دموکراسی سلب کرد، امروزه مردم در پرتو این انقلاب و آموزههایش، طعم و مزه مردمسالاری را چشیدهاند، دنیا تکان خورده و معیارهای قدرت در دنیا از بین رفته است، استکبار جهانی با تمام ناوگانهایش در اقیانوسها در عین ذلت و نفرت یک روزش از روز دیگرش بدتر است بنابراین شما وزرا و رئیس جمهور کشور، قبل از آنکه مسئول کشور باشید، رئیس جمهور، وزیر و سرباز این انقلاب هستید.