نشستهای «غدیر در قرآن» در حرم رضوی آغاز شد
گروه فعالیتهای قرآنی: سلسله نشستهای غدیر در قرآن بهمنظور بررسی آیات ولایت در قرآن، صبح امروز، ۱۵ مهر در صحن جامع حرم رضوی آغاز شد.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از خراسان رضوی، سلسله نشستهای «غدیر در قرآن» به منظور بررسی آیات ولایت در قرآن، صبح امروز، 15 مهرماه با حضور ابوالفضل بهرامپور، مفسر و مترجم قرآن کریم در صحن جامع رضوی بارگاه ثامن الحجج(ع) برگزار شد.
ابوالفضل بهرامپور، مفسر و مترجم قرآن کریم، در این نشست با بیان اینکه مفاهیم قرآن کریم به کلیات اشاره دارند و احادیث به جزئیات پرداختهاند، گفت: دشمنان مانع ترویج احادیث شدند، زیرا این مطالب مانع حکومت آنان بود و به همین خاطر آنان پس از رحلت نبی مکرم اسلام(ص)، نزدیک به چهار هزار حدیث را سوزاندند.
بهرامپور با بیان اینکه کتب «صحیح مسلم» و «صحیح بخاری» قرآن دوم اهل سنت است و اگر کسی بدان ایراد بگیرد فردی زندیق است، عنوان کرد: در این کتابها به قدری ایرادات واضح وجود دارد که هر کس با اندکی دانش بدان پی میبرد، برای نمونه در یکی از این کتب آمده هنگامی که عزرائیل برای قبض روح به سراغ حضرت موسی(ع) میآید، ایشان طوری به وی ضربه میزنند که چشمش در میآید و لبهایش خونی میشود.
وی اساتید و مدرسان قرآنی را به تدبر در قرآن توصیه کرد و درباره راهحل های رسیدن به آن گفت: ابتدا در حد پنج سطر یا 10 صفحه، آیات قرآن را با ترجمه مطالعه کنید، سپس بار دیگر بدون ترجمه به آن آیات مراجعه کنید و میزان دریافت خود از آن آیات را محک بزنید، در مرحله بعد آیات مشابه را با آیات قبل مقایسه کرده و سپس به سراغ تفاسیر مختلف بروید، هنگامی که به مقام قضاوت در این راه رسیدید، میتوان گفت که شما مفهوم تفسیر را فهمیدهاید.
این مفسر و مترجم قرآن کریم با بیان لزوم فراگیری برخی از مطالب از زبان مفسران عنوان کرد: همچنین پای صحبت مفسران بنشینید و اگر مطلب جالبی دریافت کردید، آن را فوراً یادداشت کنید. همچنین از خودتان درباره مطالب برخی از آیات سؤال کنید و جواب آن را از اهل فن جویا شده و مکتوب کنید.
وی در مورد واقعه غدیرخم از نگاه طلاب اهل سنت اظهار کرد: این افراد معتقدند حضرت علی(ع) با دو نفر از صحابه اختلافنظر داشتهاند و رسول الله(ص) هم به جهت رفع این اختلاف در منطقه غدیرخم ایشان را به عنوان دوست خود معرفی میکنند، این در حالی است که ما معتقدیم پیامبر اکرم(ص) تکلیف جانشینی خود را در اینجا مشخص کرده است.
به گفته بهرامپور خداوند با نزول آیه 67 سوره مائده «یَا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَیْکَ مِن رَّبِّکَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ یَعْصِمُکَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ یَهْدِی الْقَوْمَ الْکَافِرِینَ، اى پیامبر آنچه از جانب پروردگارت به سوى تو نازل شده ابلاغ کن و اگر نکنى پیامش را نرساندهاى و خدا تو را از [گزند] مردم نگاه مىدارد آرى خدا گروه کافران را هدایت نمىکند»، موضوع جانشینی پیامبر و ولایت بر مردم را شفاف کرده است.
وی با اشاره به واقعه غدیر خم تأکید کرد: اگر پیامبران الهی واجب صغیره ای را ترک میکردند از عصمت میافتادند، بر همین اساس آنها در طول عمر خود باید به سه موضوع واجب کبیره حتماً عمل میکردند، نخست، معرفی خودشان بود که این کار همراه با معجزه انجام میشد؛ دوم، تعیین فردی به عنوان جانشین پس از خود است و همانطور که در آیات قرآن کریم آمده است خداوند از پیامبرانش میثاق گرفته است که این کار را انجام دهند
این مفسر و مترجم قرآن کریم با اشاره به آیه 6 سوره صف «وَإِذْ قَالَ عِیسَى ابْنُ مَرْیَمَ یَا بَنِی إِسْرَائِیلَ إِنِّی رَسُولُ اللَّهِ إِلَیْکُم مُّصَدِّقًا لِّمَا بَیْنَ یَدَیَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ یَأْتِی مِن بَعْدِی اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءهُم بِالْبَیِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُّبِینٌ، و به یاد آورید هنگامی را که عیسی پسر مریم گفت: ای بنی اسرائیل! من فرستاده خدا به سوی شما هستم در حالی که تصدیق کننده کتابی که قبل از من فرستاده شده یعنی تورات میباشم، و بشارتدهنده به رسولی هستم که بعد از من میآید، و نام او احمد است، هنگامی که او(احمد) با معجزات و دلائل روشن به سراغ آنها آمد گفتند این سحری است آشکار!» بیان کرد: حضرت عیسی(ع) در اینجا مفهوم غدیرخم را پیاده کرده است، این عمل نه تنها خودسرانه انجام نشده بلکه با اراده خداوند صور گرفته است.
وی سومین واجب کبیره پیامبران الهی را معرفی وصی پس از خود دانست و عنوان کرد: ائمه اطهار(ع) علاوه بر اینکه وصی و امام پس از خود را معرفی میکردند، به منجی آخرالزمان هم در صحبتهایشان اشاره کردهاند.
بهرامپور با بیان اینکه امام رضا(ع) در بیان حدیث سلسلةالذهب از روانشناسی خطابه استفاده کرده است، ابراز کرد: پیامبر اکرم(ص) هم به اذن خداوند در واقعه غدیر خم از این طریق، تمام توجهات را به خود جلب کردند تا مسئله ولایت در اذهان مردم تثبیت شود.
مفسر و مترجم قرآن کریم در مورد اعتقاد وهابیت درباره شیعیان اظهار کرد: این گروه بر اساس آیات قرآن کریم معتقدند که ما مشرک هستیم و از طرف دیگر یک فرد یهودی ـ اسراییلی را بهتر از یک شیعه معتقد میدانند، اقدامات آنان باعث شده است که رغبت مردم اروپا به اسلام کم شود بنابراین، ضربهای که آنها به دین اسلام می زنند به مراتب مؤثرتر از اقدامات مستقیم آمریکا و اسراییل است.
