برگزاری نشست «آموزه‌های قرآنی در خطبه حضرت زینب(س)» در حرم رضوی

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از خراسان رضوی، نشست «آموزه‌های قرآنی در خطبه حضرت زینب(س)» روز نهم آذرماه در رواق امام خمینی(ره) حرم مطهر رضوی برگزار شد.

در این مراسم حجت‌الاسلام محمود معرفت، کارشناس مذهبی با بیان اینکه حضرت زینب(س) در مجلس یزید، به‌عنوان افشا کننده عمل کرده است، اظهار کرد: حضرت زینب(س) با قرائت خطبه خود نشان داد که اگر همه عالم جمع شوند تا بین پیامبر(ص) و آل او جدایی افکنند، ممکن نیست گرچه بین سر و بدن امام حسین(ع) جدایی بیندازند.

وی با اشاره به اینکه حضرت زینب(س)، سخن خود را با آیه‌ای از قرآن و جمله‌ای برگرفته از این کتاب الهی آغاز کردند، اظهار کرد: این بزرگوار آیه دوم سوره حمد «الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ، ستایش خدایى را که پروردگار جهانیان است» را قرائت کرده و سپس، عبارتی برگرفته از آیه 56 سوره احزاب «إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِکَتَهُ یُصَلُّونَ عَلَى النَّبِیِّ یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَیْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِیمًا، خدا و فرشتگانش بر پیامبر درود مى‏‌فرستند اى کسانى که ایمان آورده‌اید بر او درود فرستید و به فرمانش بخوبى گردن نهید» را عنوان کرد.

حجت‌الاسلام معرفت با بیان اینکه زینب(س) فرمود: «و صلی‌الله علی رسوله و آله الطاهرین» گفت: زینب(س) در این سخن قالب گویش خود را به شکلی نشان داد که شنونده این جمله را دریابد که او در مقام گزارش، این جمله را فرموده است.

وی با بیان اینکه هنگام ورود امام رضا(ع) به مرو در مجلسی که علما، بزرگان و مأمون حاضر بودند، بحث فضیلت امیرالمؤمنین(ع) و اولاد معصوم(ع) او مطرح شد که امام رضا(ع) برای تبیین این مطلب، 12 آیه از قرآن را تلاوت کردند که این 12 آیه به عنوان شناسنامه شیعه بودن ما مهم به‌شمار می‌رود.

این کارشناس مذهبی با بیان اینکه این 12 آیه از قرآن در کتاب «عیون اخبار الرضا(ع)» تألیف شیخ صدوق آمده است، گفت: هفتمین آیه‌ای که امام رضا(ع) فرمودند، آیه 56 سوره احزاب بود و از جمع حاضر پرسیدند «آیا می‌دانید که مردم بعد از نزول این آیه عرض کردند «یا رسول الله ما سلام بر شما را می‌دانیم ولی کیفیت صلوات را نمی‌فهمیم» و پیامبر در مقام  جواب فرمودند «اگر می‌خواهید برای من صلوات بفرستید بگویید «اللهم صل علی محمد و آل محمد». پیامبر(ص) عمدا این جمله را به زبان آوردند تا بگویند در این آیه من تنها نیستم بلکه در موضوع صلوات بر من، باید 14 نفر را در نظر بگیرید.

وی با اشاره به اینکه در جمله اول آیه، خبری است که خدا از خود و ملائکه می‌دهد که نسبت به پیامبر(ص) درود می‌فرستند، ابراز کرد: جمله دوم آیه، دو دستور «صَلُّوا» و «وَسَلِّمُوا» را به مؤمنان می‌دهد، درباره «وَسَلِّمُوا» دو نظریه تسلیم عملی و تسلیم لفظی وجود دارد؛ تسلیم لفظی، جمله‌ای است که ما در نماز می‌گوییم «السلام علیک ایها النبی و رحمة الله و برکاته».

حجت‌الاسلام معرفت به بیان آغازین حضرت زینب(س) در مجلس یزید اشاره کرد و گفت: حضرت زینب(س) با بیان دو جمله «الحمدالله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین» می‌خواست تا عنوان کند که یکی از آل پیامبر(ص)، کسی است که سرش را بریده‌اند.

وی با بیان اینکه صلوات، تابلویی است که زیباترین کار خدا درباره زیباترین انسان‌های عالم یعنی وجود مبارک محمد(ص) و آل او را نشان می‌دهد، اظهار کرد: صلوات مبارک‌ترین ذکر است اما از نظر حقیقت‌شناسی در عالم، فیضی به پای صلوات نمی‌رسد زیرا خدا با تمام عظمتش، خود را در اختیار پیامبر(ص) قرار داده و می‌گوید «من پیوسته بر پیامبر(ص)، درود می‌فرستم».