
امیراطهر سهیلیزاده، فیلمنامهنویس مشهدی در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از خراسان رضوی، با بیان دو نوع نگاه حاکم بر هنر دینی استخراج شده از قرآن، اظهار کرد: خارج از فضای قرآن داستان نداریم و به طورکلی دو نوع نگاه بر این فضا حاکم است، اول اینکه مستقیماً به داستانهای قرآنی بپردازیم که از گذشته تاکنون داستانهایی که بر اساس زندگی انبیا و اولیا بوده و حتی در هالیوود هم ساخته شده است.
هنردینی؛ نیروهای خیر و شر متأثر از قرآن
سهیلیزاده دسته دوم فیلمنامهها را برگرفته از پیامهای قرآنی معرفی کرد و گفت: فیلمنامههایی که به نکوهش صفتهای رزدیله و یا بزرگداشت برخی ویژگیهای خوب پرداختهاند نیز بسیار است، اگر نیروهای خیر و شر در خدمت داستان بر مبنای مفاهیم قرآنی باشد، هنر دینی مصداق مییابد اما داستانهایی که کاملا رونوشتی از قرآن باشد بسیار اندک است، فیلمنامههایی با محوریت اجتماعی مانند صاحبدلان که تمامی مفاهیم و قصص قرآنی را مستقیماً به نمایش بگذارد، نیز انگشتشمار هستند.
وی نگاه دوم به داستانهای سینما و تئاتر را نگاه غالب خواند و ادامه داد: همانطور که 50 درصد قرآن به صورت غیرمستقیم داستان میگوید ما هم باید به صورت غیرملموس، مفاهیم قرآنی را در قالب فیلمنامه روایت کنیم تا برای مخاطب امروز قابل درکتر باشد.
سهیلیزاده ابراز کرد: در سینمای ما آثار بسیاری که به مفاهیم و خوبیهایی همچون صبر، نیکی به دیگران، فداکاری و ... بر اساس احادیث و آیات پرداختهاند، را میتوان با هنر قرآنی وصف کرد زیرا داستانهای قرآنی، داستانهای جذابی هستند که جواب میدهند.
وی در خصوص روایت مستقیم زندگی ائمه(ع)، پیامبران، ذکر احادیث و آیات در آثار هنری هم اظهار کرد: شاید مخاطب به این شیوه گارد گرفته و جذابیت خاصی هم نداشته باشد، در هنر دینی، ما از کنارهها با یک پیام اخلاقی وارد میشویم و پیامی را که حرف امروز مخاطب بوده و قابل لمس باشد، ارائه میکنیم.
این فیلمنامهنویس و فیلمساز مشهد با اشاره به اینکه در شهر مشهد و در مجاورت حضرت رضا(ع) زندگی میکنیم، ابراز کرد: پرداختن به ابعاد مختلف زندگی ایشان در قالب هنرهای نمایشی خیلی قابل لمستر و قابل قبولتر برای زندگی مردم ما خواهد بود تا اینکه بخواهیم به شخصیت مأمون و یا نحوه شهادت امام رضا(ع) بپردازیم زیرا بیشتر ناظر بر ابعاد تاریخی و مستند است.
تنفس در اتمسفر انقلاب اسلامی، هنرمندساز است
سهیلیزاده در ادامه با معرفی هنرمند انقلابی گفت: مگر میشود هنرمندی در درون انقلاب اسلامی نفس بکشد و دغدغه سینما هم داشته باشد اما هنرمند انقلابی نباشد لذا حس مالکیت به انقلاب که در میان برخی از احزاب و گروهها وجود دارد باید برداشته شود زیرا تنفس در اتمسفر انقلاب اسلامی، هنرمندساز است واین انقلاب به همه اقشار و افکار تعلق دارد.
وی با اشاره به حضور هنرمندان مؤمن و انقلابی در همه دههها و دورانهای بعد از پیروزی انقلاب در کشورمان عنوان کرد: نقد یک هنرمند، برای ایجاد هیاهو و التهاب نیست بلکه برای آن است که دغدغه و درد اصلاح جامعه را دارد و هر هنرمندی که دغدغه ایران و انقلاب را دارد به گونهای که با تحمل سختیها و مشکلات موجود در کشور میماند و کار میکند، هنرمندی انقلابی است.