رزمندگان دفاع مقدس خود را مدیون امام خمینی(ره) میدانند/ ۶ ویژگی فرد مذهبی
گروه اندیشه: در نشست «طرح کلی اندیشههای اسلامی در قرآن» که با محوریت تبیین شش اصل تفکیک مذاهب دینی و غیردینی، در مشهد برگزار شد، حسن رحیمپورازغدی عنوان کرد که تمامی رزمندگان دفاع مقدس خود را مدیون مجاهدتهای حضرت امام راحل میدانند.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از خراسان رضوی، نشست «طرح کلی اندیشههای اسلامی در قرآن» از سلسله نشستهای بازخوانی اندیشههای رهبر معظم انقلاب، 27 خردادماه با حضور حسن رحیمپورازغدی، عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی در حسینیه آیتالله خامنهای مشهد برگزار شد.
در ادامه این نشست حسن رحیمپورازغدی، عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی اظهار کرد: همه اسلامستیزان از جمله کاتولیک، ناسیونالیست و حتی محافل کلاسیک دینی و برخی از هیئتهای مذهبی میخواستند یک گروه بیخطر بدون توجه به اخلاق و عدالت اجتماعی در جامعه حاکم باشد.
وی با اشاره به اینکه این نوع تفکر در خصوص مذهب از 40 سال قبل در مسجد امام حسن مجتبی(ع) مشهد و حتی قبل از آن مطرح بود، افزود: در این راستا برخی از ضرورتهایی که امروز مطرح است در جلسات قبل از انقلاب در مسجد امام حسن(ع) توسط رهبر معظم انقلاب مطرح شد، از همین رو باید اندیشهیابی کنیم چرا برخی با این نوع نگاه به دین مشکل دارند.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی به محور اول تفاوت دو مذهب بیدین و دیندار اشاره کرد و گفت: نوع نگاه به دین، اصل اول برای نشان دادن تفاوت بین مذهب دیندار و بیدین است، لذا مؤمن باید دینی را بپذیرد که با سبک زندگی بی دینان متفاوت باشد، در عین حال اگر یک دیندار فقط در نحوه برگزاری مراسم عزاداری و اعیاد مذهبی با گروه بیدین تفادت داشته باشد، به معنای دینداری آنها نیست بلکه باید زندگی اجتماعی مؤمنان با بیدینان متفاوت باشد.
رحیمپورازغدی با بیان اینکه تعریف ایمان در تفاوت بین زندگی مؤمنان و بیدینان مطرح میشود، ابراز کرد: ایمان، گرایش قلبی، اعتقادی و درونی است بنابراین میتوان گفت تا وقتی ایمان با عمل گره پیدا نکند یک ایمان سست و بیریشه خواهد بود.
وی جامعه دینی را جامعهای دانست که ایمان در سبک زندگی آن مشهود باشد و گفت: جامعه دینی علاوه بر شعائر دینی باید در سبک زندگی دینی در مجلس، پارلمان، خانه، مزرعه و ... که همان زندگی روزمره انسان است، مشاهده شود.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با بیان اینکه خدا در قرآن در چندین آیه میفرماید که مؤمنان از بقیه بالاتر هستند، عنوان کرد: مؤمن واقعی از سایر افراد بالاتر است و اگر فردی تظاهر به مذهب کند، نمیتواند در درجه بالاتر از سایر افراد قرار گیرد.
رحیمپورازغدی به رابطه انسان با انسان، با خدا، گیاه، حیوان و ... اشاره کرد و ادامه داد: در زندگی مؤمن رابطه او با همه چیز تعریف شده، از همین رو اگر کسی دلبسته به خانواده، حساب بانکی، روابط سیاسی و سیاست باشد، ایمان وی زیر سؤال رفته و خداوند در این صورت میفرماید: «نگویید ایمان آوردهاید بلکه اسلام آوردهاید».
وی با بیان اینکه تقوا باید در همه زمینهها وجود داشته باشد، افزود: تقوا در نوشتن، دیدن، رابطه با دوستان و ... معنا مییابد، در این صورت اگر فردی کدورت، حسادت، خصومت و ... دارد، نمیتواند بگوید که از تقوا برخوردار است.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی به اصل دوم در تفاوت بین دو مذهب تأکید کرد و گفت: ایمان به صورت راکد در وجود فرد متدین وجود ندارد، بر این اساس هر زمان قرآن خوانده میشود باید ایمان فرد نسبت به قبل بیشتر شود.
رحیمپورازغدی با بیان اینکه اگر یک جلسه قرآن مانند 10 سال قبل آن جلسه باشد و تغییر در رفتار و منش افراد ایجاد نشود، این یک جلسه ظاهری است، اظهار کرد: اگر ایمان مانند آب راکد باشد، ایمان مرده در جامعه حاکم میشود و جامعه پویایی و زنده بودن خود را از دست میدهد.
وی با اشاره به هشت سال دفاع مقدس عنوان کرد: در دوران دفاع مقدس نیز مشکل ایمان بین افراد را داشتیم؛ برخی افراد که ظاهر مذهبی داشتند به جبهه نمیآمدند یا در صورت حضور در جبهه جرأت آمدن به خط مقدم را نداشتند، همانگونه که برخی مردم در زمان انقلاب نیز ترس از قیام داشتند از همین رو قیامها در مشهد از گروههای 10 نفری آغاز شد.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی اصل سوم در تفاوت بین دو مذهب دینی و غیر دینی را مواجه با فساد بشری دانست و عنوان کرد: عافیتپرستی، خطرگریزی، راحتطلبی، درگیریستیزی در جبهه حق علیه باطل از شاخصهای مذاهب غیر دینی به شمار میرود، در این حالت اگر جامعه دیندار در برابر ظلم سکوت اختیار کرده و به مقابله برنخیزد، دشمن آنها را نابود خواهد کرد، لذا فساد بشری توسط بشر باید ریشهکن شود.
رحیمپورازغدی ادامه داد: اگر در جامعهای فساد رواج پیدا کرد و مؤمنان وارد عمل نشوند، فساد در آن جامعه رواج مییابد، بر این اساس اگر شما با افراد ضددین کاری نداشته باشید، آنها با شما کار دارند، مانند دوران رضاشاه که چادر را از سر زنان و عمامه را از سر مردان برداشتند.
وی توکل را به معنای راه باز در همه مسیرها برشمرد و ابراز کرد: انسانی که به خدا توکل میکند در هر حال برنده است، بر همین مبنا در برابر مشکلات، بهترین راه رویارویی با رخدادها توکل به خدا است.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی افزود: اصل چهارم تفاوت بین دو مذهب دینی و غیردینی انفاق و اصل پنجم ایجاد جامعه دینی است، در این صورت مؤمن بودن به تنهایی کافی نبوده، بلکه باید کاری کنید که جامعه با کرامت و طهارت شود.
رحیم پورازغدی اصل ششم در تفاوت مذهب دینی و غیردینی را تفاوت در رهبری برشمرد و گفت: مؤمنان واقعی هنگام جهاد و انفاق، خودشان اول صف ایستاده و مردم را نیز به این عمل هدایت میکنند اما غیرمؤمنان در انتهای صف ایستاده و دیگران را تشویق به جهاد و انفاق میکنند.
وی با بیان اینکه امام خمینی(ره) یک رهبر واقعی بود که فقط حرف نمیزد بلکه عمل نیز میکرد، افزود: افرادی که در جبهه بودند خود را مدیون امام خمینی(ره) میدانستند لذا این مسئله نشانگر آن است که امام خودش جلو رفته بود و کسانی که در صف ایشان قرار داشتند خود را مدیون ایشان میدانستند.
رحیمپورازغدی با تأکید بر اینکه طلب غفران و رسیدن به کمال باید از سوی مؤمنان انجام شود، ابراز کرد: مرحله آخر برای مؤمن طلب بخشش و رسیدن به کمال است.
