لازمه دوستی علی(ع)، مبارزه با فساد اقتصادی و اخلاقی است

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از خراسان رضوی، آیت‌الله سید احمد علم‌الهدی، امام جمعه مشهد ظهر امروز، سوم اردیبهشت‌ماه در خطبه‌های نماز جمعه که در بارگاه منور رضوی برگزار شد، عنوان کرد: دوستی علی(ع) لازمه‌اش مبارزه با فساد اقتصادی و اخلاقی است، این‌ها با هم رابطه دوسویه دارند و هر کدام علت و معلول یکدیگر هستند، انسان‌هایی که به دنبال فساد اقتصادی هستند در نهایت به دنبال عیاشی و تولید فساد اخلاقی هستند، عده‌ای نیز با مفاسد اخلاقی به دنبال پول و تجمل هستند.

وی در ادامه بیان کرد: پیامبر اکرم(ص) در حدیثی متواتر درباره حضرت علی(ع) فرمودند: یا علی(ع)، تو را دوست ندارد مگر مومن و کینه و بغض تو در دل انسانی نیست، مگر منافق و کافر. تحلیل این حدیث بهترین سخن امروز ماست که چرا مومن آن حضرت را دوست دارد؟

عضو شورای عالی حوزه علمیه خراسان با اشاره به ولادت حضرت علی(ع)، عنوان کرد: مومن دلداده خدا و حق است، مومن به هرچه مظهر خداست و رنگ و صبغه خدایی دارد، به وی عشق می‌ورزد، امیر مومنان دارای صبغه کامل عبودیت بود تا جایی که وی را وجه‌الله قرار داده‌اند. پیام تکوینی خداوند، ولادت امیرالمومنین(ع) در خانه کعبه است، مادر آن حضرت زمانی که مشغول طواف بود به نقطه‌ای رسید که هیچ راهی به درون کعبه نبود و قدرت قدم از قدم برداشتن نداشت و مستاصل مانده بود که صدای انفجاری فضای مسجدالحرام را گرفت و دیوار کعبه شکافته شد و این خانم وارد کعبه شد.

آیت الله علم الهدی عنوان کرد: این یک مسئله و راز و رمز الهی است، سه شبانه روز گذشت و صدای انفجار دوم در فضای مسجدالحرام پیچید و مردم در اطراف کعبه حاضر شدند و این خانم با قنداقه‌ای در دست از کعبه بیرون آمد و نام نوزاد را علی(ع) نهادند. چرا منافق و کافر دشمن علی(ع) است؟ زیرا کافر به خدایی معتقد نیست و معادی باور ندارد و محور وجود و هستی وی همین زندگی دنیا است و دنبال لذت بیشتر است؛ به هر وسیله‌ای به‌ دنبال آن است و این جز با فساد اقتصادی و اخلاقی ممکن نیست.

عضو مجلس خبرگان رهبری با بیان اینکه امام علی(ع) بزرگترین مبارز علیه فساد اخلاقی و اقتصادی است، ادامه داد: فساد اقتصادی و اخلاقی در جامعه نقطه و سنگر جنگ با علی(ع) و مقابله با آن حضرت است، عنصری نمی‌تواند به فساد اقتصادی و اخلاقی آلوده باشد و در عین حال ادعای عشق امیرالمومنین(ع) کند. دوستی علی(ع) لازمه‌اش مبارزه با فساد اقتصادی و اخلاقی است، این‌ها با هم رابطه دوسویه دارند و هر کدام علت و معلول یکدیگر هستند، انسان‌هایی که به دنبال فساد اقتصادی هستند در نهایت به دنبال عیاشی و تولید فساد اخلاقی هستند و مولد فساد اخلاقی هستند، عده‌ای نیز با مفاسد اخلاقی به دنبال پول و تجمل هستند.

آیت‌الله علم‌الهدی ضمن اشاره به آیات قرآن، گفت: در ۸ مورد قرآن در مقام تبیین نعمت‌های بهشتی ذات مقدس پروردگار، اتکاء را جزو نعمت‌های بهشتی معرفی می‌کند و غالباً در مقام تبیین نعمت‌های بهشتی، ذات پروردگار مسئله متکی بودن را به عنوان نقطه برجسته نعمت مشخص می‌کند.

نماینده ولی‌فقیه در خراسان‌رضوی بیان کرد: در آیه 54 سوره الرحمن آمده است: بهشتیان میوه‌های بهشتی را می‌توانند در وضعیت تکیه‌زدن بچینند، در مورد دیگری از سوره الرحمن نیز همین مضمون آمده و همچنین در سوره واقعه از بهشتیان باعنوان مقربین یاد شده است.همچنین خداوند در سوره مبارکه انسان می‌فرماید: بهشتیان بر اریکه‌ها تکیه زده‌اند و سرما و گرمایی احساس نمی‌کنند. آنچه مهم است این است که در 8 مورد در تبیین نعمت بهشتی ذات مقدس پروردگار تکیه زدن و متکی بودن بر اریکه را به‌عنوان نعمت و به عنوان نقطه امتیاز زندگانی بهشتی معرفی می‌کند.

آیت‌الله علم‌الهدی با اشاره به اضطراب و نگرانی زندگی دنیوی، افزود: زندگانی دنیا چه برای اهل دنیا و چه برای اهل آخرت، آمیخته با اضطراب و نگرانی است، آنهایی که در این زندگی اهل دنیا هستند و در توسعه قدرت و لذت هستند زندگی این‌ها در نگرانی است، خاصیت زندگانی دنیا این است که هر چه امکانات مادی افزایش بیابد، بر نگرانی و اضطراب افزوده می‌شود.

عضو شورای عالی حوزه علمیه خراسان گفت: زندگانی دنیا برای اهل آخرت هم با اضطراب آمیخته است، یعنی مضطرب هستند که عاقبت آن‌ها چه می‌شود و قبر و قیامت آن‌ها چگونه می‌شود؟ زندگانی انسان با اضطراب آمیخته است، بزرگ‌ترین ویژگی بهشت، آرامش و نفی اضطراب و نگرانی است و آنجا اطمینان کامل حاصل می‌شود.

آیت‌الله علم‌الهدی عنوان کرد: بنده نگفته‌ام بی‌حجابی بدتر از اختلاس است، در شبکه‌های اجتماعی این مسئله توضیح داده شده است، فساد اخلاقی و اقتصادی وابسته یکدیگرند و کلید واژه این‌ها بی‌حجابی است. اخلاق از اینجا فاسد می‌شود که حوزه غریزه جنسی جامعه گسترش یابد و کلیدواژه این هم بی‌حجابی است و کلیدواژه امنیت اجتماعی، مقابله با بی‌حجابی است که البته عنوان آن حجاب اجباری نیست.