کد خبر: 3532461
تعداد نظرات: ۱ نظر
تاریخ انتشار : ۱۲ مهر ۱۳۹۵ - ۱۱:۰۲

دریچه‌ای متفاوت از خوشنویسی در اثر «شام عاشورا»

گروه هنر: هنرمند خوشنویس و قائم مقام انجمن هنرمندان کشور در خصوص اثر «شام عاشورا»، گفت: با توجه به اینکه استاد فرشچیان توانستند سبک جدیدی در نقاشی ایرانی پدید آورند و رسالتی دیگر به نقاشی دهند، من نیز خواسته‌ام سبک و رسالتی دیگر به خوشنویسی دهم و این رسالت در اثر «شام عاشورا» کاملاً نمایان است که قرار است به‌زودی رونمایی شود.

هاشم طلائیان بجستانی، هنرمند خوشنویس و قائم مقام انجمن هنرمندان کشور در گفت‌وگو با خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از خراسان رضوی، از تفسیر هنری واقعه کربلا با نام «شام عاشورا» خبر داد و افزود: این اثر که برگرفته از اثر ماندگار «عصر عاشورا» استاد فرشچیان است توسط اینجانب تحریر شده است.
«شام عاشورا» دریچه‌ای جدید به خوشنویسی
طلائیان بجستانی ادامه داد: با توجه به اینکه استاد فرشچیان توانستند سبک جدیدی در نقاشی ایرانی پدید آورند و رسالتی دیگر به نقاشی دهند، من نیز خواسته‌ام سبک و رسالتی دیگر به خوشنویسی دهم و این رسالت در اثر «شام عاشورا» کاملا نمایان است که قرار است به‌زودی رونمایی شود. 
وی با بیان اینکه اثر «شام عاشورا» برگرفته از آیه 27 و 28 سوره الفجر «يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ.ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً. اى نفس مطمئنه، خشنود و خداپسند به سوى پروردگارت بازگرد.» است، عنوان کرد: این آیه را مفسرین منتسب به امام حسین(ع) می‌دانند، زیرا مقام رضایت عاشق از معشوق را به نمایش می‌گذارد.
طلائیان بجستانی خط به کار رفته در این اثر را شکسته نستعلیق دانست و افزود: اندازه تابلو «شام عاشورا» ۱۰۰ در ۷۰ است و تحقیق آن یکسال زمان برد و نگارش آن چهل روز به طول انجامید.
قائم مقام انجمن هنرمندان کشور بیان کرد: تمام کج و قوس‌ها، حرکات و حتی رنگ‌های به‌ کار رفته در اثر، نمایان‌گر گوشه‌ای از واقعه عظیم «دشت نینوا» است.
وی با اشاره به اینکه این اثر به شکل چشم اشک بار است که مژه‌های آن کاملا مشخص است، افزود:  در سمت طلایی اثر «شام عاشورا» شمای هزاران تصویر مثل، شهادت، کبوتر، اشک، خون، پیروزی، غم و۰۰۰ دیده می‌شود.
وی تصریح کرد: رنگ‌ها و کج و قوس‌هایی که در اثر به کار برده‌ام همه محتوای یک مطلب هستند و آن چه را که آوردم، استاد فرشچیان در اثر «عصر عاشورا» نیز لحاظ کرده‌اند.
طلائیان بجستانی با بیان اینکه در جایی که کلمه حسین(ع) به صورت معکوس نوشته شده است پلک‌ها در موازات آن هستند، عنوان کرد: زیرا حرف «ن» در قرآن به معنای رحمانیت خداوند و نصرت و یاری او تفسیر شده لذا این چشم اشک باری که نصرت و بخشش و زیبایی می‌بیند مربوط به کلام حضرت زینب(س) که فرمود جز زیبایی چیزی ندیدم.
معنای نگاه حضرت زینب(س) در عاشورا
دریچه ای متفاوت از خوشنویسی در اثر «شام عاشورا»
وی مقصود از چشم به کار رفته در اثر را تشبیه دیدن درونی «حادثه عاشورا» دانست و با اشاره به اینکه این اثر نشان دهنده یک نگاه هست، افزود: تمام آن اشک‌ها، دعا‌ها، شوق‌ها و تسلیم در برابر خدا، نگاه برادر به برادر، حلقه یاران به دور حسین(ع) از جلوی چشم زینب(س) در شب عاشورا گذشت به نمایش می‌گذارد به همین خاطر نام اثر «شام عاشورا» شد.
این هنرمند برجسته با اشاره به یک نسیم که از سمت راست اثر می‌وزد و باعث شده تا اشک‌ها و پلک‌ها متمایل و دوار به سمت چپ باشد، عنوان کرد: این نسیم تداعی یک جریان زنده و معنای یک پیک برای تمامی دوره‌ها و زمان‌ها است.
قائم مقام انجمن هنرمندان کشور رنگ‌بندی به کار رفته در اثر را برگرفته از اثر عاشورا استاد فرشچیان دانست و تصریح کرد: تمام کج و قوس‌های این اثر اعم از تذهیب و خوشنویسی و حتی رنگ‌های بکار رفته گویای یک مطلب از حادثه عظیم کربلا هستند. 
وی با بیان اینکه این اثر را با جان و دل نوشته‌ام، ادامه داد: من به یاد حضرت عباس(ع) این اثر را نوشتم اما هر زمان به آن نگاه می‌کنم یاد حضرت زینب(س) می‌افتم.
طلائیان بجستانی اظهار کرد: هر موقع به اثر «شام عاشورا»  نگاه می‌کنم، گریه‌ام می‌گیرد، باور کنید خودم هم نمی‌دانستم اینطور دلچسب در‌می‌آید و همه این‌ها با عنایت خداوند و ائمه(ع) بوده است.
قائم مقام انجمن هنرمندان کشور با اشاره به اینکه سعی کرده‌ام در اثر یک فضای شاد ایجاد کنم، افزود: چراکه در باطن عاشورا جز زیبایی و شادی چیزی نیست و پیروزی لشگر امام حسین(ع) هم از طرفی شاد و از جهت دیگر هم به دلیل شهید شدنشان دردآور است.
وی در خصوص ذکر به کار رفته «يا كاشِفَ الْكَرْبِ عَنْ وَجْهِ الْحُسَيْنِ اِكْشِفْ لى كَرْبى بِحَقِ اَخْيكَ الْحُسَيْنِ. ای برطرف کننده غم و اندوه از روی حسين بحق برادرت حسين، اندوه و مشکل من را برطرف کن». در اثر، عنوان کرد: درست است که بخش اول این ذکر برای بیان حاجت از خداوند گفته می‌شود اما ممکن است ترکیب آن با بخش دوم به این منظور بوده باشد که برای گرفتن هر حاجتی باید با رضایت رو به خداوند آورد و جز او از هیچ کس درخواستی نداشت. این ذکر نقطه‌ آرام بخش و تسکین دهنده‌ اثر به شمار می‌رود.
بصیرت
|
United States of America
|
۲۲:۵۶ - ۱۳۹۵/۰۷/۱۲
0
0
بسیار عالی. اجرکم عندالله. آرزوی توفیقات روز افزون دارم
captcha