پورزرگری:
جلسات تلاوت مجلسی، مردمی شود/ مرحوم مروت؛ پایهگذار این سبک در ایران
گروه فعالیتهای قرآنی: قاری بینالمللی قرآن با تأکید بر اینکه باید برگزاری کرسیهای تلاوت مجلسی و محافل قرآنی که مردم در آن برای استماع قرآن حضور مییابند و مورد اقبال عمومی است، زیاد شود، گفت: این مسئله عامل رشد و افزایش سطح تلاوتهای مجلسی است.
محمدرضا پورزرگری، قاری بینالمللی و داور قرآن کریم، در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از خراسان رضوی، در مورد پرداختن و توجه به تلاوتهای مجلسی در کشور به معرفی و برجسته شدن قراء مصری طی تلاوتهای مجلسی اشاره و ابراز کرد: مسئله قرائت قرآن در مصر با ایران فوقالعاده متفاوت است. در واقع ارتباط مردم مصر با قرآن و تلاوتهای مجلسی، مانند موضوع انس فزاینده مردم ایران به اهلبیت(ع)، روضهها و مداحیها است.
مردم مصر با تلاوتهای مجلسی مأنوسند
وی افزود: ما در ایران، هیچ وقت در مسئله مداحی آزمون نمیگیریم، زیرا برگزاری این مجالس، مسئلهای مردمی است، در مصر هم قراء در جلسات حضور مییابند، چون فضای این جلسات مردمی است، مردم با تلاوت قرآن مأنوساند و قراء دارای تلاوت خوب، با اقبال بیشتری از جانب عموم روبهرو میشوند.
این قاری بینالمللی قرآن کریم، در ادامه با بیان اینکه این مسئله در کشور ما به نحو دیگری اتفاق میافتد، افزود: در کشور ما مسئله قرائت قرآن، تاریخچه جوانی دارد و شاید حدود یک دهه قبل از انقلاب بود که مسئله قرائت قرآن، به این سبک که در جهان اسلام شناخته شده است، در کشور ما مورد توجه قرار گرفت.
وی ادامه داد: مرحوم محمد رفعت در عصر اخیر پایهگذار سبک نوین تلاوت قرآن در مصر بوده و مرحوم استاد محمدتقی مروت، پایهگذار این سبک تلاوت در ایران اسلامی بود و قراء بزرگ مصر با معرفی توسط وی بین مردم شناخته شدند.
ایران در مسئله تلاوت قرآن نسبت به مصر جوان است
این داور مسابقات قرآن کریم، با بیان اینکه مسئله تلاوت قرآن در کشور ما، از زمان ورود اسلام به ایران وجود داشته است، مطرح کرد: عمر تلاوت قرآن در ایران به این سبک حدودا، بیش از نیم قرن است که اتفاق افتاده و ایران در مسئله تلاوت، در مقایسه با مصر جوان است.
پورزرگری با عنوان این مطلب که باید درخصوص قرائت مجلسی کار شود تا ایران هم تلاوتهای مجلسی در سطح قراء مصری داشته باشد، بیان کرد: برای تحقق این مسئله یعنی ترویج و گسترش تلاوت مجلسی باید طبق فرموده رهبر معظم انقلاب، جلساتی صرفا برای تلاوت قرآن و استماع کلامالله وحی برای مردم برگزار کنیم.
وی با تأکید بر این مطلب که باید برگزاری کرسیهای تلاوت مجلسی و محافل قرآنی که مردم در آن برای استماع قرآن حضور مییابند و مورد اقبال عمومی است، زیاد شود، این مسئله را عامل رشد و افزایش سطح تلاوتهای مجلسی دانست و اعلام کرد: اخیرا جشنوارههای قرآن، براساس همین تلاوتهای مجلسی در کشور برگزار میشود و این قدم مبارکی است.
کارشناس برنامههای آموزشی قرآن کریم شبکه قرآن و معارف سیما، با بیان اینکه جشنوارههای تلاوت مجلسی، محصول برگزاری مسابقات قرآن است، تبیین کرد: یعنی افرادی که در مسابقات قرآن از حدنصابی در تلاوت برخوردار شدند، این شأنیت را دارند تا در مجالس، تلاوتهایی انجام دهند و در این صورت آسیبهای کمتری در بحث اصالت قرائت وجود دارد.
مسابقات قرآن، بازدارنده انحراف در قرائت
این قاری بینالمللی قرآن اضافه کرد: از همین رو باید تلاوتهایی در جشنوارههای تلاوت مجلسی انجام شود که قاری خیلی کلیشهای و در چارچوبی محدود قرائت نکند چون در این صورت است که دستش باز است تا از تواناییهای صوتی و لحنیاش بهره ببرد.
وی با تأکید بر این نکته که اگر تلاوت مجلسی با رعایت اصول و موازین همراه نباشد، به خطا و انحراف کشیده میشود، اظهار کرد: قاری قرآن در هر صورت باید یادش باشد که قرآن میخواند و خوانندگی نمیکند، اما گاهی تصور این است که مسابقات قرآن، قاریان ما را محدود کرده است، در حالی که مسابقات وسیلهای شده که ما را از انحراف در قرائت بازدارد. البته این سنجشها در تلاوتهای مجلسی کمتر اتفاق میافتد، زیرا مردم فقط میخواهند لذتی از بحث صوت و لحن ببرند و اطلاعی از ظریفکاریها ندارند، لذا قاریانی شأن خواندن تلاوتهای مجلسی را دارند که از حدنصابهای اصلی در تلاوت بهرهمند باشند.
مردم مصر با تلاوتهای مجلسی مأنوسند
وی افزود: ما در ایران، هیچ وقت در مسئله مداحی آزمون نمیگیریم، زیرا برگزاری این مجالس، مسئلهای مردمی است، در مصر هم قراء در جلسات حضور مییابند، چون فضای این جلسات مردمی است، مردم با تلاوت قرآن مأنوساند و قراء دارای تلاوت خوب، با اقبال بیشتری از جانب عموم روبهرو میشوند.
این قاری بینالمللی قرآن کریم، در ادامه با بیان اینکه این مسئله در کشور ما به نحو دیگری اتفاق میافتد، افزود: در کشور ما مسئله قرائت قرآن، تاریخچه جوانی دارد و شاید حدود یک دهه قبل از انقلاب بود که مسئله قرائت قرآن، به این سبک که در جهان اسلام شناخته شده است، در کشور ما مورد توجه قرار گرفت.
وی ادامه داد: مرحوم محمد رفعت در عصر اخیر پایهگذار سبک نوین تلاوت قرآن در مصر بوده و مرحوم استاد محمدتقی مروت، پایهگذار این سبک تلاوت در ایران اسلامی بود و قراء بزرگ مصر با معرفی توسط وی بین مردم شناخته شدند.
ایران در مسئله تلاوت قرآن نسبت به مصر جوان است
این داور مسابقات قرآن کریم، با بیان اینکه مسئله تلاوت قرآن در کشور ما، از زمان ورود اسلام به ایران وجود داشته است، مطرح کرد: عمر تلاوت قرآن در ایران به این سبک حدودا، بیش از نیم قرن است که اتفاق افتاده و ایران در مسئله تلاوت، در مقایسه با مصر جوان است.
پورزرگری با عنوان این مطلب که باید درخصوص قرائت مجلسی کار شود تا ایران هم تلاوتهای مجلسی در سطح قراء مصری داشته باشد، بیان کرد: برای تحقق این مسئله یعنی ترویج و گسترش تلاوت مجلسی باید طبق فرموده رهبر معظم انقلاب، جلساتی صرفا برای تلاوت قرآن و استماع کلامالله وحی برای مردم برگزار کنیم.
وی با تأکید بر این مطلب که باید برگزاری کرسیهای تلاوت مجلسی و محافل قرآنی که مردم در آن برای استماع قرآن حضور مییابند و مورد اقبال عمومی است، زیاد شود، این مسئله را عامل رشد و افزایش سطح تلاوتهای مجلسی دانست و اعلام کرد: اخیرا جشنوارههای قرآن، براساس همین تلاوتهای مجلسی در کشور برگزار میشود و این قدم مبارکی است.
کارشناس برنامههای آموزشی قرآن کریم شبکه قرآن و معارف سیما، با بیان اینکه جشنوارههای تلاوت مجلسی، محصول برگزاری مسابقات قرآن است، تبیین کرد: یعنی افرادی که در مسابقات قرآن از حدنصابی در تلاوت برخوردار شدند، این شأنیت را دارند تا در مجالس، تلاوتهایی انجام دهند و در این صورت آسیبهای کمتری در بحث اصالت قرائت وجود دارد.
مسابقات قرآن، بازدارنده انحراف در قرائت
این قاری بینالمللی قرآن اضافه کرد: از همین رو باید تلاوتهایی در جشنوارههای تلاوت مجلسی انجام شود که قاری خیلی کلیشهای و در چارچوبی محدود قرائت نکند چون در این صورت است که دستش باز است تا از تواناییهای صوتی و لحنیاش بهره ببرد.
وی با تأکید بر این نکته که اگر تلاوت مجلسی با رعایت اصول و موازین همراه نباشد، به خطا و انحراف کشیده میشود، اظهار کرد: قاری قرآن در هر صورت باید یادش باشد که قرآن میخواند و خوانندگی نمیکند، اما گاهی تصور این است که مسابقات قرآن، قاریان ما را محدود کرده است، در حالی که مسابقات وسیلهای شده که ما را از انحراف در قرائت بازدارد. البته این سنجشها در تلاوتهای مجلسی کمتر اتفاق میافتد، زیرا مردم فقط میخواهند لذتی از بحث صوت و لحن ببرند و اطلاعی از ظریفکاریها ندارند، لذا قاریانی شأن خواندن تلاوتهای مجلسی را دارند که از حدنصابهای اصلی در تلاوت بهرهمند باشند.
مطالب مرتبط
