در جلسه تفسیر آیتالله علمالهدی عنوان شد:
روز کاری خود را با تلاوت آیات اولیه سوره انعام آغاز کنید
گروه معارف: آیتالله علمالهدی در جلسه تفسیر خود، قرائت قرآن در صبح را دارای برکات زیادی دانست و افزود: اگر هم کسانی توفیق نداشته باشند که کار خود را در اول صبح با قرآن شروع کنند سفارش شده است که حداقل سه آیه ابتدایی سوره انعام را قرائت کنند.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از خراسان رضوی، آیتالله سیداحمد علمالهدی، امام جمعه مشهد در جلسه تفسیر قرآنی که شامگاه گذشته، 25 اسفندماه، بعد از نماز مغرب و عشا در مهدیه مشهد برگزار شد، با اشاره به آیاتی از قرآن کریم که به مهدویت مرتبط است، به تفسیر آیات ابتدایی سوره انعام پرداخت.
وی، در ابتدای جلسه تفسیر خود، قرائت قرآن در صبح را دارای برکات زیادی دانست و افزود: اگر هم کسانی توفیق نداشته باشند که کار خود را در اول صبح با قرآن شروع کنند سفارش شده است که حداقل سه آیه ابتدایی سوره انعام را قرائت کنند.
وی غفلت نکردن از خدا، خود را تحت نظارت خدا دیدن و وابسته نشدن به دارائیها را از آثار سه آیه ابتدایی سوره انعام برشمرد و تصریح کرد: اگر این سه خصوصیت در وجود انسان باشد، زندگیای توام با عبودیت خواهد داشت.
امام جمعه مشهد، پس از گفتن مقدمهای کوتاه به تفسیر آیه اول سوره انعام پرداخت و گفت: خداوند متعال در آیه اول سوره انعام موضوع خلقت جهان را مطرح میکند و اگر میبینیم که خداوند در آیه دوم این سوره بعد از تبیین خلقت جهان، خلقت انسان را متذکر میشود به خاطر این است که انسان، جهان صغیر است.
آیتالله علمالهدی با اشاره به این بخش از آیه دوم سوره انعام «هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ طِينٍ» اضافه کرد: بله درست است انسان اول از گل آفریده شده است اما در همین زمینه در سوره سجده آمده است که انسان اول از گل آفریده شده اما نسلهای بعدی از «ماء مهین» خلق شدهاند.
وی در ادامه به تشریح بخش دیگری از آیه دوم سوره انعام مبنی بر«ثُمَّ قَضَى أَجَلًا» پرداخت و گفت: بزرگترین تفاوت انسان با حیوانات در این است که انسان زندگی ابدی و دایمی دارد منتهی این زندگی از دو مرحله گذار و ثبات تشکیل شده است.
امام جمعه مشهد مقدس در همین راستا عمر انسان را دارای دو مرحله دانست و یادآور شد: انسان وقتی به نقطه خروج از این دنیا رسید به مرحله ثبات رسیده است، اما در مرحله گذار، خدا همه هدایتها را نصیب انسان کرده است به طوری که او بتواند زندگی مرحله ثبات خود را در همین مرحله گذار تامین کند.
آیتالله علمالهدی در ادامه تفسیر آیه دوم سوره انعام در تفسیر«أَجَلٌ مُسَمًّى» متذکر شد: خدا میفرماید: زندگی مرحله گذار بشر محدود بوده و این محدودیت زمانش معلوم و یا نامعلوم است، لذا گفتهاند: اجل به دو قسم محتوم و موقوف تقسیم شده است.
وی در همین راستا با توضیح این که اجل موقوف متوقف بر شرایطی است که بدن دیگر از بین رفته و دیگر ادامه مرحله گذار ممکن نیست، افزود: صدقه و صله رحم از جمله عواملی است که میتواند اجل موقوف را از بین ببرد، این در حالی است که اجل محتوم با میلیاردها تومان هم تغییر نخواهد کرد.
این عضو مجلس خبرگان رهبری در ادامه به روایتی که در بحارالانوار جلد 52 صفحه 229 آمده است اشاره کرد و گفت: همانطور که ما میدانیم ائمه معصومین(ع) مقید بودند توجه به امام زمان(عج) را در اصحاب خودشان ترویج بدهند تا آنها نامید نشوند و یکی از این مسائل موضوع سفیانی بود لذا میبینیم وقتی در این روایت یکی از یاران امام باقر(ع) به حضرت عرض میکند: «که من امیدوارم اجل سفیانی موقوف باشد» حضرت در جواب میفرمایند: « اجلش محتوم است».
آیتالله علمالهدی پس از پرداختن به تفسیر آیات ابتدایی سوره انعام با بیان سئوالاتی اظهار کرد: وجود مظالم قبل از ظهور امام زمان(عج) چرا اتفاق میافتد؟ و یا چرا اجل سفیانی محتوم است؟ این را باید بدانیم سفیانی نتیجه جریانهای طبیعی زندگی اجتماعی مردم است، لذا وقتی استکبار احساس میکند مسئله جهان خواریش به خطر افتاده است برای حفظ آن همه جور جنایتی انجام میدهد.
وی خطاب به آمران به معروف و ناهیان از منکر که به منظور تجدید بیعت با وی به این جلسه تفسیر آمده بودند، عنوان کرد: مردم وقتی امیدوار شدند دنیا یک پس پرده نشین عادل دارد تن به ظلم نمیدهند و نهایتا درگیری و کشتار میشود، لذا به نوعی باید گفت: سفیانی یکی از عوامل استکبار است.
امام جمعه مشهد مقدس در بخش دیگری از سخنانش به دیدار اخیری که با رهبری داشته است اشاره کرد و افزود: رهبری با یک انقلاب روحی به ما گفتند«در همه حوادثی که پیش آمده میفهمیم، این ما نیستیم که اوضاع را مدیریت میکنیم بلکه جریان دیگری است که ما را اداره میکند».
وی در پایان سخنانش اذعان کرد: ما باید با هر جریان ضد امام زمان(عج) بجنگیم و بدانیم که اگر راه خدا را پیش گرفتیم نباید از کم بودن خودمان وحشت کنیم.
وی، در ابتدای جلسه تفسیر خود، قرائت قرآن در صبح را دارای برکات زیادی دانست و افزود: اگر هم کسانی توفیق نداشته باشند که کار خود را در اول صبح با قرآن شروع کنند سفارش شده است که حداقل سه آیه ابتدایی سوره انعام را قرائت کنند.
وی غفلت نکردن از خدا، خود را تحت نظارت خدا دیدن و وابسته نشدن به دارائیها را از آثار سه آیه ابتدایی سوره انعام برشمرد و تصریح کرد: اگر این سه خصوصیت در وجود انسان باشد، زندگیای توام با عبودیت خواهد داشت.
امام جمعه مشهد، پس از گفتن مقدمهای کوتاه به تفسیر آیه اول سوره انعام پرداخت و گفت: خداوند متعال در آیه اول سوره انعام موضوع خلقت جهان را مطرح میکند و اگر میبینیم که خداوند در آیه دوم این سوره بعد از تبیین خلقت جهان، خلقت انسان را متذکر میشود به خاطر این است که انسان، جهان صغیر است.
آیتالله علمالهدی با اشاره به این بخش از آیه دوم سوره انعام «هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ طِينٍ» اضافه کرد: بله درست است انسان اول از گل آفریده شده است اما در همین زمینه در سوره سجده آمده است که انسان اول از گل آفریده شده اما نسلهای بعدی از «ماء مهین» خلق شدهاند.
وی در ادامه به تشریح بخش دیگری از آیه دوم سوره انعام مبنی بر«ثُمَّ قَضَى أَجَلًا» پرداخت و گفت: بزرگترین تفاوت انسان با حیوانات در این است که انسان زندگی ابدی و دایمی دارد منتهی این زندگی از دو مرحله گذار و ثبات تشکیل شده است.
امام جمعه مشهد مقدس در همین راستا عمر انسان را دارای دو مرحله دانست و یادآور شد: انسان وقتی به نقطه خروج از این دنیا رسید به مرحله ثبات رسیده است، اما در مرحله گذار، خدا همه هدایتها را نصیب انسان کرده است به طوری که او بتواند زندگی مرحله ثبات خود را در همین مرحله گذار تامین کند.
آیتالله علمالهدی در ادامه تفسیر آیه دوم سوره انعام در تفسیر«أَجَلٌ مُسَمًّى» متذکر شد: خدا میفرماید: زندگی مرحله گذار بشر محدود بوده و این محدودیت زمانش معلوم و یا نامعلوم است، لذا گفتهاند: اجل به دو قسم محتوم و موقوف تقسیم شده است.
وی در همین راستا با توضیح این که اجل موقوف متوقف بر شرایطی است که بدن دیگر از بین رفته و دیگر ادامه مرحله گذار ممکن نیست، افزود: صدقه و صله رحم از جمله عواملی است که میتواند اجل موقوف را از بین ببرد، این در حالی است که اجل محتوم با میلیاردها تومان هم تغییر نخواهد کرد.
این عضو مجلس خبرگان رهبری در ادامه به روایتی که در بحارالانوار جلد 52 صفحه 229 آمده است اشاره کرد و گفت: همانطور که ما میدانیم ائمه معصومین(ع) مقید بودند توجه به امام زمان(عج) را در اصحاب خودشان ترویج بدهند تا آنها نامید نشوند و یکی از این مسائل موضوع سفیانی بود لذا میبینیم وقتی در این روایت یکی از یاران امام باقر(ع) به حضرت عرض میکند: «که من امیدوارم اجل سفیانی موقوف باشد» حضرت در جواب میفرمایند: « اجلش محتوم است».
آیتالله علمالهدی پس از پرداختن به تفسیر آیات ابتدایی سوره انعام با بیان سئوالاتی اظهار کرد: وجود مظالم قبل از ظهور امام زمان(عج) چرا اتفاق میافتد؟ و یا چرا اجل سفیانی محتوم است؟ این را باید بدانیم سفیانی نتیجه جریانهای طبیعی زندگی اجتماعی مردم است، لذا وقتی استکبار احساس میکند مسئله جهان خواریش به خطر افتاده است برای حفظ آن همه جور جنایتی انجام میدهد.
وی خطاب به آمران به معروف و ناهیان از منکر که به منظور تجدید بیعت با وی به این جلسه تفسیر آمده بودند، عنوان کرد: مردم وقتی امیدوار شدند دنیا یک پس پرده نشین عادل دارد تن به ظلم نمیدهند و نهایتا درگیری و کشتار میشود، لذا به نوعی باید گفت: سفیانی یکی از عوامل استکبار است.
امام جمعه مشهد مقدس در بخش دیگری از سخنانش به دیدار اخیری که با رهبری داشته است اشاره کرد و افزود: رهبری با یک انقلاب روحی به ما گفتند«در همه حوادثی که پیش آمده میفهمیم، این ما نیستیم که اوضاع را مدیریت میکنیم بلکه جریان دیگری است که ما را اداره میکند».
وی در پایان سخنانش اذعان کرد: ما باید با هر جریان ضد امام زمان(عج) بجنگیم و بدانیم که اگر راه خدا را پیش گرفتیم نباید از کم بودن خودمان وحشت کنیم.
