محمد گنجی، جامعهشناس حوزه مسائل اجتماعی در مشهد، در گفتوگو با ایکنا از خراسان رضوی، اظهار کرد: خانواده، اولین واحد اجتماعی زندگی هر فردی محسوب میشود و به تبع مسئولیت اجتماعی از خانواده و از افراد نشئت میگیرد. جریان جامعهپذیری از خانواده، مدرسه، دانشگاه و اجتماع شکل میگیرد و تطابقپذیری نوع فرهنگ، آداب و رسوم در این محیطها شکل میگیرد.
وی ادامه داد: با کمرنگ شدن سنتهای مهمی چون شب یلدا، جامعه بیروحی را شاهد خواهیم بود، اتفاقی که متأسفانه امروز تاحدی در جامعه ما رخ داده است. این جامعه زاییده صنعت و متأثر از شهرنشینی و فضاهای مجازی، بحران هویت و بحران اجتماعی را در افراد جامعه ایجاد کرده است.
این جامعهشناس حوزه مسائل اجتماعی در خصوص تأثیر شب یلدا میان خانوادهها، بیان کرد: شب یلدا بهانهای برای جمع شدن افراد به دور هم است، اما همین بهانههای این چنینی، جریان جامعهپذیری و یا نوعی جامعه ریش سفیدی را در جامعه شکل میدهد، این ریش سفیدی بایدها، نبایدها و ارزشهای قوام جامعه را مطرح میکند.
گنجی عنوان کرد: جامعه سنتی ما از ماهها قبل به دنبال این است که شب یلدا را با چه کیفیت و چه برنامههایی در خانواده خود برگزار کنند و ای کاش حاکمیت و وزارت گردشگری کشور برای این روز، تعطیلی را پیشبینی میکردند.
وی تصریح کرد: در این روز مسائل و چالشهایی در خانواده مطرح میشود و برای کودکان مسائل آموزندهای را بهدنبال دارد و ای کاش حداقل در روز بعد از شب یلدا، مدارس با اندکی تأخیر آغاز شود تا کودکان و نوجوانان بدانند که این روز، روز مهمی است و علت تأخیر آغاز کلاسهای درس، به دلیل اهمیت این روز است، باید گفت اقدامات این چنینی، به زنده ماندن این سنتها قوام و استحکام میبخشد.
این جامعه شناس حوزه مسائل اجتماعی در تعریف جامعه عنوان کرد: افراد در جامعه، با تطابق گونههای فرهنگی، همسانسازی اجتماعی پیدا میکنند و کاش مسئولان ما اندکی تسلط بر روی مباحث جامعهشناسی داشتند. به این مثال میتوان اشاره کرد که هرگاه هوا به دلیل ناکارآمدی مسئولان آلوده شود، مدارس سریعاً تعطیل میشود، اما برای زنده کردن سنتهای کشورمان این امکان را فراهم نمیکنیم تا بهعنوان مثال مدارس را با تأخیر آغاز کنیم.
وی در نکوهش هزینههای گزاف در تالارها و رستورانها در شب یلدا، گفت: اینکه ما شب یلدای خود را در تالارها و رستورانها برگزار کنیم و یا به عبارتی شب چله لاکچری داشته باشیم با مفهوم شب یلدا منافات دارد. شب یلدا لاکچری نیست و مختص غنی یا فقیر نیست، بلکه برای همه است.
این جامعهشناس حوزه مسائل اجتماعی در مشهد افزود: شب یلدا، شب انتقال فرهنگ است، وقتی به تالار و چهار دیواری محدود شود، اهداف این شب محقق نشده و این سنت کهن را به سمت زندگی اشرافزدگی و غربزدگی میبریم. نظام امپریالیسم نیز، همین قصد را دارد و میخواهد شبی که بهعنوان یک مسئولیت اجتماعی برایمان تبیین شده است را از ما بگیرد.
وی بیان کرد: فرهنگ هیچگاه بهصورت مکتوب نمیتواند اثرگذار باشد، بلکه بهصورت سینه به سینه و فرد به فرد انتقال پیدا میکند. متأسفانه شرایط جامعه کنونی ما بهگونهای خانوادهها را بهواسطه شغل، ترافیک، گسترش شهرنشینی، مشاغل سخت و زیانآور و... از یکدیگر دور کرده است.
این جامعهشناس حوزه مسائل اجتماعی افزود: علت اینکه بزه و آسیبهای اجتماعی نیز در جامعه افزایش یافته، همین است. ما به فرهنگ و ریشههای گذشته خود برنمیگردیم. زندگی فردگرایی مفرد بر زندگی یکایک ما سایه افکنده و باعث انزوا و جدایی افراد از یکدیگر میشود.
افزایش حسن سلوک
گنجی عنوان کرد: اجتماع، خود یک بازدارندگی از تمام اعمال ناصوابی که ایجاد میشود، دارد. در این میان هر اندازه به مقوله اجتماع بپردازیم، ریشههای طلاق، بزهکاری و ناهنجاری کمتر شده و حسن سلوک بیشتر میشود.
وی افزود: علت اینکه مردم ایران در گذشته شادتر بودند، این بود که به رسوم و اعتقادات گذشته خود پایبند بودند، اما درحال حاضر این امر کمتر به چشم میخورد. وقتی سرمایه اجتماعی در جامعهای تزلزل پیدا کرده و سست شود، اعتماد و اطمینان افراد نسبت به یکدیگر نیز طبعاً کاهش پیدا میکند.
این جامعهشناس حوزه مسائل اجتماعی با بیان اینکه ملاحظات سیاسی و اقتصادی بر جامعه ما تأثیرگذار و ملاحظات اجتماعی در جامعه کمرنگ شده است، عنوان کرد: در حال حاضر تمام ملاحظات، تقریباً سیاسی شده است و میتوان گفت همه افراد از بانوی خانهدار تا دانشجوی علوم سیاسی همه سیاسی فکر میکنند و همه خود را یک عالم سیاسی میدانند.
گنجی تصریح کرد: حاکمیت الگوی مردم است و وقتی در حاکمیت این اعتماد را نیابند، درون جامعه تهی و خالی میشود و هرچقدر در جامعه اعتماد و الگوهای اعتمادی، بهعنوان مثال پاکبانی که پول زیادی پیدا میکند و به صاحبش برمیگرداند، برجستهتر شود، جامعه منظمتر و به دور از برهم ریختگی خواهیم داشت.
انتهای پیام