میدان‌داری شیعیان با تصور صحیح از امامان فعال

به گزارش ایکنا از خراسان رضوی، حجت‌الاسلام و المسلمین مهدی حسین‌زاده، مدرس و پژوهشگر حوزه علمیه، امروز 24 اردیبهشت‌ماه ضمن سخنرانی برای زائران حرم مطهر رضوی با تشریح اهمیت تربیت توحیدی جامعه اظهار کرد: خاتم‌النبین(ع) صفت قرآنی رسول خداست و این یعنی کلام و کتابش پیامبر اسلام برای رشد بشریت تا قیامت کافی و شافی است.

وی بیان کرد: امروز به اذعان تمام کارشناسان تربیتی شکاف نسلی موجود در خانواده‌ها در حال افزایش است و همچنین فاصله عاطفی و تربیتی والدین و فرزندان درحال گسترش است؛ در این شرایط چگونه ممکن است برای جوان امروزی حرف فردی که ۱۴۰۰ سال پیش مبعوث شده و آخرین فرزند او ۱۱۰۰ سال پیش به دنیا آمده موثر باشد؟

حسین‌زاده گفت: علامه طباطبایی، صاحب تفسیر المیزان ذیل آیه 156 سوره بقره به مسئله تربیت اشاره می‌کند و می‌گوید: مربیان برای اینکه افراد را به سمت رشد و تعالی سوق دهند از دو روش کلی استفاده می‌کردند، روش اول توجه به بعد مادی و سود و منافع کارهای خوب است؛ در جامعه‌ای که سخن از خدا و پیغمبر نیست مجبوریم از منافع مادی حرف بزنیم، چنین جامعه‌ای انفاق را قبول ندارد و این تفکر پایه و اساس تمدن غربی است.

وی افزود: سؤال این است که آیا اسلام این روش را قبول دارد؟ پاسخ علامه طباطبایی این است که دنیا بسته به نگاه شماست اگر دنیا مقدمه آخرت باشد می‌توان استفاده کرد و گرنه دنیا سرابی است که انسان را سیراب نمی‌کند؛ روش دوم تربیتی توجه به منافع اخروی و معنوی کارهای خوب است که باعث رشد جامعه می‌شود «إِنَّ اللَّهَ اشتَرى‏ مِنَ الْمُؤمِنينَ أَنفُسَهُم وَ أَموالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ» بهشت به آنانی می‌رسد که جان و مالشان را در راه خدا هدیه کنند.

این پژوهشگر حوزه علمیه با بیان آیه «فَاستَبشِرُوا بِبَيعِكُمُ الَّذي بايَعتُم بِهِ وَ ذلِكَ هُوَ الفَوزُ العَظيم‏» معامله با خدا را بهترین نوع معامله دانست و افزود: در این میان یک روش سوم تربیتی مختص قرآن و رسول خدا وجود دارد که در هیچیک از تعالیم گذشته وجود نداشته است و به همین خاطر است که پیامبر ما آخرین پیامبر است.

توحید درمانی؛ روش تربیتی پیامبر اسلام

حسین‌زاده تصریح کرد: روش توحید درمانی روش مختص پیامبر اسلام است؛ نیازهای انسان از همان ابتدا تاکنون تغییری ندارد و توحید درمانی روش سومی است که می‌توان برای رشد جامعه استفاده کرد؛ در این روش توحیدی آن قدر مربی قلب ما را از محبت خدا پر می‌کند که انگار هیچ چیز دیگری در دل ما نیست؛ هر آنچه هست از آن خداست و باید بدانی که پیروزی از جانب خدا می‌رسد.

وی بیان کرد: در جامعه ای که سراسر توحید باشد و در قلب افراد کلمه توحید بنا شده باشد غیر از حاکمیت اسلام و الله به چیز دیگری راضی نمی‌شوند؛ وقتی می‌خواهیم جوانان را به سمت جهاد سوق دهیم به آنان می‌گوییم یادت باشد که نصرت از سمت خدا می‌رسد و این روش در هیچکدام از کتب آسمانی گذشته نیامده است.

حسین زاده گفت: حضرت موسی(ع) برای اینکه قوم خودش را در مقابل فرعون آرامش بخشد فرمود «استَعينُوا بِاللَّهِ» به درگاه خدا پناه ببرید سوز دل بلا را دفع می‌کند راه دوم این است «وَ اصبِرُوا» موسی فرمود صبر کنید، تحمل کنید؛ اظهار عجز باعث نمی‌شود که دشمن دست از سر ملتی بردارد «إِنَّ الأَرضَ لِلَّهِ» خداوند مالک زمین است و خدایی که مالک است سنتی دارد که پشتیبان بندگان صبور خود است «يُورِثُها مَن يَشاءُ مِن عِبادِهِ وَ العاقِبَةُ لِلمُتَّقين»‏

مبارزه سیاسی برای تشکیل حکومت اسلامی

وی با طرح سؤالی بیان کرد: این جنبه به عنوان رکن توحید در کجای زندگی ائمه(ع) تشریح شده است؟ متأسفانه علی رغم تدوین کتب و منابع قدیم و جدید غباری از ابهام و اجمال بر این بخش مهم نشسته است؛ ما در رابطه با سیره سیاسی و مبارزاتی ائمه(ع) دقت نداریم که تک به تک آنان با هدف تشکیل حکومت اسلامی در حال مبازه حاد سیاسی بودند؛ شیعیان عصر ائمه(ع) خود را از سیاست جدا نمی‌دانستند و منتظر حکومت هر یک از آنان بودند.

این پژوهشگر حوزه علمیه افزود: اینکه امامان ما یا مسموم شدند و یا با شمشیر به شهادت رسیدند یعنی در حال مبارزه حاد سیاسی در جامعه خود بودند جامعه اسلامی در دوران ائمه آخرین ما به چنان جایی رسیده بود که در کنار حاکمیت ظالمان پایگاه‌هایی از شیعیان بنا شده بود و وای بر شیعه‌ای که تصور دشمنان امامش نسبت به تصور خود او نسبت به امام بهتر باشد؛ شیعه وقتی امام خود را خوب شناخت تبعیت می‌کند؛ تصور ما از امام فعال و اثرگذار بر امت باعث می‌شود ما هم فعال و اثرگذار بر عالم باشیم.