یک پژوهشگر فلسفه گفت: اگر تمدن غرب را واکاوی کنیم به راحتی به سرچشمه‌های این تمدن که فلسفه اسلامی است، دست پیدا خواهیم کرد و می‌توان گفت این بستر توانست در غرب تمدنی را نوزایی کند.
کد خبر: ۳۹۳۵۴۰۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۲۶
حجت‌الاسلام زمانی بیان کرد:
قرآن‌پژوه و عضو هیئت علمی جامعةالمصطفی(ص) با تأکید بر اینکه علامه طباطبایی(ره) پرچمدار نجات قرآن از مهجوریت در سده اخیر به ویژه در حوزه علمیه بود، اظهار کرد: تألیف 23 هزار پایان‌نامه و ایجاد 450 رشته و گرایش با رویکرد قرآنی در حوزه بخشی از ثمرات قرآنی علامه طباطبایی و کتاب المیزان است.
کد خبر: ۳۹۳۵۰۳۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۲۷
محمد علی کوشا معتقد است که تفسیر المیزان ثمره علمیت و معنویت علامه طباطبایی است، اما با این حال نظریات تفسیری المیزان قابل نقد است و این از مقام علمی علامه نمی‌کاهد.
کد خبر: ۳۹۳۴۸۸۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۲۳
روح‌الله عالمی، استاد بازنشسته فلسفه دانشگاه تهران، در اثر ابتلا به کرونا درگذشت.
کد خبر: ۳۹۳۴۷۲۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۲۱
استاد رضا داوری اردکانی، از چهره‌های ماندگار فلسفه درباره آغاز فلسفه در ایران می‌گوید: تنها قومی که بعد از یونان، فلسفه و همه علوم عصر را آموخت، ایران بود؛ و این در ایران اسلامی رخ داد. باقی کشورهای اسلامی به این موضوع توجه نکردند. در منطقه جغرافیایی بین جیحون، خلیج فارس، بغداد و مرو بود که به فلسفه اعتنا شد، البته سوابقی در اسکندریه و بیزانس داشت اما آنچه در عالم اسلامی واقع شد توسط متفکران ایرانی بود. این موضوع را که ایرانی‌ها به علم توجه کردند، ابن خلدون به صراحت بیان کرده است. چه چیز درمیان بوده که به علم توجه کردند! افلاطون، سقراط، ارسطو، طب، نجوم و ریاضیات... چرا یک قوم توجه کردند و اقوام دیگر توجهی نداشتند؟ آیا سنخیت روحی بوده؟ چرا فارابی روی سیاست تکیه کرده؟ چه شده که او از سیاست می‌گوید؟
کد خبر: ۳۹۳۳۱۷۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۱۵
قراملکی بیان کرد:
قراملکی ضمن اشاره به ویژگی‌های اخلاقی طوبی کرمانی، تصریح کرد: ایشان غایت و اسوه ارتباط خشنودکننده بود و به همین دلیل افراد در ارتباط با ایشان رضایت داشتند.
کد خبر: ۳۹۳۱۱۸۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۰۴
ششمین همایش بین‌المللی شمس و مولانا، روزهای هشتم، نهم و دهم مهرماه با سخنرانی جمعی از اندیشمندان به صورت مجازی برگزار می‌شود.
کد خبر: ۳۹۲۵۴۴۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۷/۰۵
دوره تربیت مربی فلسفه ویژه کودکان به شیوه مجازی در کرمانشاه برگزار می‌شود.
کد خبر: ۳۹۲۴۹۳۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۷/۰۲
آیت‌الله محقق‌داماد بیان کرد:
محقق داماد ضمن اشاره به تعریف حکمت، تصریح کرد: مرحوم طوبی کرمانی از کسانی بود که خداوند برایش این توفیق را فراهم آورد که حکمت را از دست خدا بگیرد و حکمت را چشیده بود.
کد خبر: ۳۹۲۳۴۶۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۲۶
غلامرضا اعوانی با اشاره به نقش سهروردی در احیا کردن تفکر افلاطونی بیان کرد: سهروردی زنده‌کننده افلاطون است و بعد از او نیز ملاصدرا ظهور می‌کند. در حقیقت تمام مسائلی که در فلسفه مطرح است، ریزبه‌ریز در افلاطون هست. البته ارسطو هم از آنها استفاده کرده و چیز تازه‌ای نیاورده است، اما راهی را آورده که بعداً مورد قبول افلاطونیان و سهروردی واقع نشده است.
کد خبر: ۳۹۲۳۴۶۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۲۶
سهروردی تنها حکیمی در اسلام است که فلسفه متروک ایران را بعد از دوره بنی‌امیه و بنی‌عباس متروک شده بود، احیا کرد. آنها این فلسفه را از بین بردند، اما او احیا کرد. البته هنوز نیز پان‌عربیسم‌ها ضد ایرانی هستند که همواره فلسفه ایران و حکمت ایران را متروک کرده‌اند. این در حالی است که اهورامزدا واحد است و ایرانیان باستان نیز موحد بودند و سهروردی در مقابل یونان ایستاده است.
کد خبر: ۳۹۲۳۴۰۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۲۶
استاد دانشگاه تهران بیان کرد:
مجید معارف با بیان اینکه استاد کرمانی در عرصه تقریب شاخص و سرآمد بود و به وحدت جوامع اسلامی می‌اندیشید، گفت: ایشان نخستین بانوی ایرانی بود که چند سال سمت رایزن فرهنگی ایران در یونان را برعهده داشت و کتابی را به زبان انگلیسی در حوزه فلسفه نوشت که فلسفه ملاصدرا و ایران را به مهد فلسفه یعنی یونان شناساند.
کد خبر: ۳۹۲۳۳۰۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۳۰
رئیس پژوهشکده فلسفه و کلام اسلامی دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم گفت: همایش «معنویت‌های نوظهور، شاخصه‌ها و نقدها» روزهای هجدهم تا بیستم شهریورماه به صورت مجازی برگزار می‌شود.
کد خبر: ۳۹۲۰۶۹۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۱۳
نشست مجازی «روز بزرگداشت ابوریحان بیرونی»، چهارشنبه ۱۲ شهریورماه، به مناسبت پاسداشت مقام علمی این فیلسوف و ریاضیدان برجسته ایرانی برگزار می‌شود.
کد خبر: ۳۹۲۰۱۹۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۱۱
ابن سینا مهمترین متفکری است که میراث تمدنی اسلامی را پایه‌گذاری کرد و عقلانیتی که او مطرح می‌کند، امروز مهم است و دنیای امروز از عقل هراس دارد و باید برای آینده دنیای اسلام و انسان، ابن سینا را بخوانیم. اهمیت او در احیای عقل است و نکته دیگر اینکه فلسفه مشرقی ذوقیات نیست و به همین دلیل ابن سینا می‌گوید بنیادهای این فلسفه بر خرد ایرانی استوار است.
کد خبر: ۳۹۱۸۲۴۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۰۱
غلامحسین ابراهیمی‌دینانی بیان کرد:
انسان اگر خودبین نبود، بزرگی‌ها را می‌فهمد، اما اگر خودش را بزرگ دانست، نخواهد فهمید. آنچه چشم حضرت یعقوب(ع) را بینا می‌کند، محبت یوسف(ع) است؛ یعنی محبوب را دیدن و خود را ندیدن. باطن را دیدن و مشغول ظاهر نشدن. انسان تنها موجودی است که از ظاهر به باطن می‌رود و از باطن به ظاهر می‌آید.
کد خبر: ۳۹۱۶۶۳۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۲۵
شماره جدید «پژوهش‌های فلسفی» منتشر شد
سی و یکمین شماره فصلنامه علمی پژوهشی «پژوهش‌های فلسفی» ویژه تابستان 99 روانه بازار نشر شد. «پژوهشی در باب کارایی نظریه اعتباریات علامه طباطبایی در تحلیل بحران کرونا ویروس» یکی از مقالات این شماره است.
کد خبر: ۳۹۱۴۹۲۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۱۵
سیدیحیی یثربی:
مردم حوصله شنیدن تحلیل ندارند / به روضه‌خوان بودن افتخار می‌کنم، اما اصل ایستادن در کنار امام(ع) است
استاد بازنشسته فلسفه دانشگاه علامه طباطبایی بیان کرد: علت اینکه اجرای آیین در کشور ما مورد توجهی قرار گرفته این است که متفکران ما نتوانسته‌اند مردم را به درستی هدایت کنند و مردم نیز حوصله شنیدن تحلیل ندارند، اما در بعد عواطف به راحتی می‌توانند ارتباط برقرار کنند. سال‌ها روضه‌خوان و منبری هستم و به روضه‌خوانی‌ام افتخار می‌کنم، اما روضه پنج درصد از قضیه و اصل مطلب ایستادن در کنار امام حسین(ع) است.
کد خبر: ۳۹۱۲۷۴۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۰۶
نخستین شماره از دوره بیستم فصلنامه آینه معرفت به صاحب امتیازی دانشگاه شهید بهشتی به زیور طبع آراسته شد.
کد خبر: ۳۹۱۲۴۶۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۰۴
محمدزاده تبیین کرد:
محمدزاده ضمن اشاره به عناصر معرفت در اندیشه فیلسوفان، اظهار کرد: بخش زیادی از نظریاتی که در زمینه نسبت هنر و معرفت وجود دارد معطوف به این است که هنر در حوزه عقلانیت چیزی برای ارائه ندارد، ولی در مقاله‌ام اثبات کردم که نظریه حکایت‌گری از واقع در هنر قابل دفاع است.
کد خبر: ۳۹۱۲۴۴۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۰۴
