Aina za dhambi zikiwemo zenye madhara ya kudumu
Matendo haya mabaya yanafanywa kwa sababu wanadamu hawako waangalifu juu yao wenyewe na wengine na hivyo wanahitaji kurekebisha makosa ili kuondoa athari mbaya za dhambi.
Wakati mwingine mtu anaweza kuwa na nafasi ya kufanya kitu kibaya na haogopi kukifanya; Lakini akiamua kutoifanya dhambi na kuiacha, kitendo chake ni cha thamani na atapata thawabu kubwa. Mtu anapokusudia kufanya jambo jema hata asipolifanya, Mungu atamlipa kwa sababu alikuwa na nia njema moyoni mwake. Lakini ikiwa ana nia ya kufanya jambo baya, lakini asifanye jambo baya, basi haitahesabika kuwa ni dhambi kwake.
Kuna aina mbili za dhambi; kuna baadhi ya dhambi huisha baada ya kutendwa, lakini kuna nyingine huwa na madhara ya kudumu na yanayoendelea, maana yake hata mtu anapokuwa amelala au hata anapomwabudu Mwenyezi Mungu madhara mabaya aliyoyafanya yanasalia na yanaweza kuendelea hadi Siku ya Kiyama. Hili linasisitizwa katika Qur’ani Tukufu: “Hakika Sisi tunawafufua wafu, na tunayaandika wanayo yatanguliza, na wanayo yaacha nyuma. Na kila kitu tumekihifadhi katika daftari asli lenye kubainisha. (Surah Yasin, aya ya 12)
Kuna aina tatu za dhambi katika sehemu hii. Aina ya kwanza ya madhambi ni pale mtu anapofanya jambo baya ambalo madhara yake hubaki juu yake mwenyewe na wengine, kama vile kutwaa ardhi, nyumba au kitu bila ruhusa na kukitumia au kinyume cha sheria. Athari ya kitendo hicho kibaya ni endelevu kwa wanadamu hata kama akifa na watoto wake wakatumia kitu hicho, dhambi itahesabiwa kwa mtu huyo.
Kundi la pili linarejelea zile dhambi zinazotokana na kuacha matendo ya lazima.
Aina ya tatu inahusu kuacha kukataza maovu. Ikiwa mtu atamwona mtu mwingine anafanya jambo baya na asimwonye aache kulitenda, basi huandikiwa dhambi: “Walikuwa hawakatazani maovu waliyo kuwa wakiyafanya. Hakika ni maovu yalioje mambo waliyo kuwa wakiyafanya!” (Surah Al-Ma’idah, aya ya 79).
