Mtaalamu wa Syria: Lugha ya Kiarabu imeenea na kuimarika kutokana na Qur’ani Tukufu
Kwa sababu ya Qur’ani Tukufu, sayansi za Kiarabu ziliibuka, na lugha hii ilibadilika kutoka lugha ya kabila kuwa lugha ya kimataifa na kuwa lugha ya Ummah ya Kiislamu, ameandika al-Tayyan katika makala yake kwenye tovuti ya Al Jazeera kuhusu ushawishi wa Qur’an Tukufu kwenye lugha ya Kiarabu.
Hapa chini ni vipengele vilivyochukuliwa kutoka makala yake:
Mola Mwenyezi aliitaka kwamba lugha takatifu ya Kiarabu iwe lugha ya Qur’an Tukufu, itakaporekebishwa na kusomeka pamoja nayo, itasafisha roho, na itafundisha elimu na hekima kwa wasio na maarifa.
Lakini vita kali dhidi ya lugha hii haviishi na haviwezi kuisha kwa sababu lugha hii ni kiungo imara kinachowaunganisha wazungumzaji wake, kinachounganisha Mashariki na Magharibi ya Ummah huu, pamoja na sasa na mustakabali wake.
Tumeshuhudia mifano ya vita hivi vinavyoendelea dhidi ya lugha ya Kiarabu kutoka kwa wapinzani wa umma katika kipindi chote cha historia.
Qur’an Tukufu ilifungua mlango wa kutunza na kuzingatia lugha hii; mlango ambao haujawahi kufungwa na hautajawahi kufungwa, kwa sababu sayansi mbalimbali za Kiarabu ziliibuka ndani ya mfumo wa Qur’ani Tukufu na zilipelekea kuelewa maana zake na dhana zake, kuelewa fasihi yake, na kugundua siri zake, mafumbo, na mambo ya muujiza.
Kwa hivyo, watafiti wengi wa lugha wamesema kuwa kama Qur’ani isingekuwepo, basi lugha ya Kiarabu isingekuwepo pia.
Qur’ani ni kitovu cha lugha ya Kiarabu, na kupitia Qur’ani Tukufu ndio lugha hii iliyoeleweka, kuenea, kustawi, kukomaa na kuzaa matunda katika huduma ya Qur’an. Kwa sababu ya Qur’an, sayansi zake ziliibuka na sanaa zake zikazidi kuongezeka. Ni kupitia Qur’an lugha ya Kiarabu ilibadilika kutoka lugha ya kienyeji kuwa lugha ya kimataifa, kutoka lugha ya kabila kuwa lugha ya kimataifa, na kuwa lugha ya Ummah ya Kiislamu.
Raghib Isfahani anasema katika kitabu chake Al-Mufradat kwamba “maneno ya Qur’ani ni kiini na msingi wa Kiarabu. Wanasheria na waelewa wanategemea maneno haya katika hukumu zao na hekima zao, na washairi hodari na waandishi wenye fasihi wanarudi kwao katika shairi na maandishi yao.”
Kwa hivyo, ufahamu wa lugha ya Kiarabu ni muhimu kwa yeyote anayetaka kujifunza taaluma za Qur’ani Tukufu, kama vile tafsiri, nahau na sarufi, Qiraa na Tajweed, kuelewa yaliyofichika, na kutambua Nasikh na Mansoukh, n.k.
Pale Qur’an ilipokuwa ikiteremshwa hatua kwa hatua kwa Mtume wa Mwenyezi Mungu, Muhammad (SAW), Mtume Mtukufu (SAW) ndiye aliyeanza kufasiri Kitabu cha Mwenyezi Mungu. Kwa hivyo, si ajabu kwamba alikuwa mwalimu mkuu wa wafuasi wake. Alisoma aya za Qur’ani Tukufu, aliwafundisha wafuasi wake elimu na hekima, na aliwafundisha tafsiri yake. Wanafunzi wake wakuu walifuatilia mfano wake na baadaye wenyewe wakawa walimu na wafasiri wa Qur’ani. Mmoja wa maarufu zaidi katika hili alikuwa Abdullah ibn Abbas, binamu wa Mtume wa Mwenyezi Mungu (SAW).
Sayansi za Kiarabu, ikiwemo morfolojia, nahau, Tajweed, sauti, usomaji, fasihi, na zingine, kila moja iliibuka ndani ya mfumo wa Qur’ani na kuihudumia. Yeyote anayefuatilia historia ya sayansi hizi, asili zake, na hadithi zinazohusu, atakutana na matukio na maajabu yanayothibitisha hili.
Kuhusu hili, mwalimu wetu, Saeed al-Afghani, anasema: “Kuna uhusiano wa karibu kati ya sayansi za Qur’ani na sayansi za lugha ya Kiarabu. Ikiwa ufahamu wako wa lugha ya Kiarabu ni mdogo, utakuwa na udhaifu mkubwa ambao unatia dosari elimu yako.”
3494281
