Sasa ipi ina kipaumbele?
Katika aya nne za Quran Tukufu, suala la Ta’leem na Tarbiyah limetajwa kama lengo la Bi’tha (kuteuliwa kwa utume) ya Mitume wa Mwenyezi Mungu. Katika hali tatu (Aya ya 151 ya Sura Al-Baqarah, Aya ya 164 ya Surah Al Imran na Aya ya 2 ya Sura Al-Jumua), Tarbiyah na Tazkiyah (kujitakasa nafsi) zimepewa kipaumbele kwa Ta’liim.
Sababu kwa nini Tazkiyah inapewa kipaumbele katika aya hizi ni kwamba Tazkiyah na Tarbiyah ni malengo makuu ya ujumbe wa utume.
Uwezekano wa Tarbiyah
Njia ya Tarbiyah, kuifunza Nafs (nafsi) na kuitakasa ni ya kujitahidi na kufanya juhudi. Bila kujitahidi, mtu hawezi kuchukua udhibiti wa Nafs. Baadhi ya watu wavivu wanaotumia muda bila maana na kukimbia kutoka kwenye Jihad dhidi ya Nafs wanadai kwamba kurekebisha tabia haiwezekani na kwamba mambo ya asili hayabadiliki. Ili kuthibitisha madai yao, wanataja sababu mbili:
1- Tabia ni umbo la ndani wakati uumbaji ni umbo la nje na vile vile umbo la nje halibadiliki, hali kadhalika mhusika.
2- Tabia njema inaweza kupatikana ikiwa mtu angeweza kung'oa hasira, matamanio ya kidunia na mengineyo, jambo ambalo haliwezekani na kulifanyia kazi ni bure.
Kwa kujibu watu kama hao, inapaswa kusemwa kwamba ikiwa tabia isingebadilika, mapendekezo mengi ya maadili, mwongozo na masomo hayangekuwa na maana.
Pia, Mwenyezi Mungu anasema katika Aya ya 9-10 ya Surah Ash-Shams: “Hakika wale wanaotakasa nafsi zao watapata furaha ya milele na wale walioziharibu nafsi zao bila ya shaka watanyimwa (furaha).”
Basi vipi mtu anaweza kuamini kwamba wanadamu hawawezi kupokea Tarbiyah?