2025: Mwaka ulioshuhudia kushadidi chuku dhidi ya Waislamu wa India
Ikiwa mwaka 2025 ulifichua jambo lolote la kuumiza kuhusu mwelekeo wa India, haikuwa kuibuka kwa kitu kipya, bali ni kurudishwa kuwa kawaida kwa yale ambayo hayakupaswa kukubalika: chuki dhidi ya Uislamu, hotuba za uhasama, adhabu za pamoja zenye vurugu na ubaguzi wa taasisi.
Kwa Waislamu wengi wa India, mwaka huu haukuhisi kama mabadiliko ya ghafla, bali kama mwendelezo wa dhulma ambayo haikuhitaji tena maelezo marefu. Iliyatokea waziwazi, na mara nyingi bila kupingwa.
Kile kilichotofautisha 2025 si ukubwa wa matukio ya kipekee, bali urahisi wa kutabirika kwake. Kudhalilishwa hadharani, kuchunguzwa kwa sura, kuadhibiwa kimapendeleo na kulaumiwa kwa pamoja kuligeuka kuwa uzoefu wa kawaida.
Hakuna alama iliyoonyesha mabadiliko haya kwa ukali zaidi kuliko kuendelea kwa ubomoaji kwa kutumia tingatinga. Awali, serikali ilidai ni hatua dhidi ya “ujenzi haramu”, lakini mara nyingi ubomoaji ulifanywa mara tu baada ya mivutano ya kijamii au madai ya vurugu. Kwa vitendo, ulilenga zaidi mitaa ya Kiislamu, nyumba na biashara ndogo ndogo.
Pamoja na kufutwa kwa mali, kulikuja kufutwa kwa maneno. Hotuba za chuki, ambazo zamani zilikuwa pembezoni, ziliingia katikati ya siasa mwaka 2025. Wanasiasa hasa wa chama tawala cha BJP, viongozi wa dini na wapiga kampeni walitumia lugha inayowachora Waislamu kama tishio au hatari ya idadi ya watu.
Ukosefu wa adhabu ulionekana kuwa muhimu kama hotuba yenyewe. Ukimya wa viongozi wa vyama, ucheleweshaji wa taasisi za udhibiti na utekelezaji dhaifu vilionyesha kuwa maneno hayo hayakuwa tena kikwazo cha kisiasa, bali yaligeuka kuwa nyenzo ya uchaguzi.
Hali hii ilichochea vurugu za ardhini. Uhalifu wa chuki, mauaji ya umati na mashambulizi hayakutoweka; yaliendelea kwa sura za kutisha na za kawaida. Uchunguzi ulikuwa wa taratibu, uwajibikaji usio sawa, na mara nyingi mzigo wa ushahidi ulikuwa mzito zaidi kwa waathirika kuliko kwa wahalifu.
Vyombo vya habari navyo havikuachwa. Vipindi vikubwa vya televisheni viliendeleza simulizi za chuki dhidi ya Uislamu, vikichora Waislamu kama washukiwa au wahalifu rahisi. Kushindwa kwa utawala, kuanzia ukosefu wa ajira hadi mfumuko wa bei, mara nyingi kuligeuzwa mijadala ya utambulisho.
Majibu ya taasisi yalionekana kusuasua. Polisi, maamuzi ya kiutawala na mashirika ya uchunguzi mara nyingi yalionekana kusita au kunyamaza pale Waislamu walipoathirika. Hali hii iliharibu imani ya wananchi katika usawa wa sheria.
Kadri uchaguzi ulivyokaribia, faida ya kisiasa ya kuwatenga Waislamu ilionekana wazi. Walilaumiwa kwa matatizo ya kijamii, wakachochewa ili kuimarisha wingi wa kura, au wakaondolewa kabisa katika mijadala ya maendeleo.
Sheria za usalama na ufuatiliaji zilitumika kwa namna iliyowaathiri zaidi Waislamu. Kukamatwa, kesi ndefu na ufuatiliaji wa kila siku viligeuka kuwa sehemu ya maisha ya familia nyingi.
Hata hivyo, 2025 haukuwa tu simulizi la waathirika. Ulikuwa pia mwaka wa ustahimilivu. Jamii za Kiislamu, mara nyingi zikiwa na rasilimali chache, ziliendelea kupigania haki kupitia mahakama, misaada ya kijamii, uandishi huru na mshikamano wa kimya.
Kwa hivyo, 2025 unasomwa si kama hitimisho, bali kama onyo. Swali linalokabili India si iwapo mifumo hii ipo, bali ni muda gani taasisi za kidemokrasia zitavumilia kurudishwa kuwa kawaida, na iwapo jamii pana itachagua kuingilia kati au kugeuka pembeni.
Waislamu wa India hawakupoteza matumaini mwaka 2025. Kilichobadilika ni kwamba hofu, mashaka na upinzani vilijikita katika maisha ya kila siku. Hali hiyo, ikikubalika kama kawaida, inapaswa kuwatia wasiwasi wote wanaoamini kuwa uraia, heshima na haki haviwezi kutenganishwa.
3495871
