وی با بیان اینکه کلامی بلیغ‌تر و رساتر از قرآن وجود ندارد و انسان را از آزار روحی، جسمی و اجتماعی به دیگران نهی کرده است و مراد امام علی(ع) در این خطبه آزار و اذیت مسلمانان توسط بنی‌امیه است، گفت: بنی‌امیه اقدام به ترور شخصیتی مولای متقیان کردند این در حالی است که اگر به قرآن گوش فرا می‌دادند هرگز لب به طعنه و بهتان به دیگران باز نمی‌کردند و این خود یک امر کلی برای توجه به آیات وحی است.
موسوی با بیان اینکه اگر انسان به آیات قرآن پایبند بوده و آن‌را سنگ محک و عیار خود قرار دهد از چیزی که علم ندارد نباید پیروی کند، اضافه کرد: اگر نسبت به کسی گمان و ظن داشته ولی نسبت به آن یقین نداریم، نباید به آن ورود کنیم، چراکه آبرو و شخصیت افراد به خطر می‌افتد و جبران‌ناپذیر است.
مدرس حوزه علمیه لرستان با اشاره به اینکه بنی‌امیه پیرو قرآن نبوده و ثواب و خطا را از قرآن تشخیص نمی‌دادند حال آنکه قرآن برنامه جامع و کامل برای تکامل و سعادت بشریت است، گفت: این بیان مولای متقیان قانون کلی برای حل و فصل شبهات است؛ به این معنا که مرجع کلی برای رفع شبهات قرآن و رجوع به قرآن کریم است.
وی با بیان اینکه معیار و عیار سنجش و راه تشخیص حق از باطل، قرآن کریم است، اظهار کرد: قانون کلی این است که مرجع اصلی برای هر حکم، سخن، شبهه و چیزی که نیاز به سنجش دارد کلام خداوند است و این کلام به معنای مرجعیت علمی و عملی قرآن است.
موسوی گفت: عیار حقیقی برای تشخیص ثواب و خطا قرآن کریم است، چراکه قرآن روشن‌کننده مسیر و آن چیزی است که ممکن است در آن پیچیدگی و شبهه باشد، لذا تردیدها و شبهه‌ها را باید با قرآن بشناسیم.
مدرس حوزه علمیه لرستان با بیان اینکه انسان‌ها به آنچه در سینه‌ها و جان‌هاست جزا داده می‌شوند، اظهار کرد: این کلام امام اول شیعیان بیان‌کننده آن است که ارزش اعمال انسان به نیات است، چراکه نیت و انگیزه‌هاست که اعمال را ارزش‌گذاری می‌کند و به آنان جهت می‌دهد.
وی با بیان اینکه نیت انسان سبب تعبیر مسیر در احوال و اقوال انسان‌ها می‌شود، گفت: گاهی عمل انسان به ظاهر برای انفاق، مسجدسازی یا مدرسه‌سازی است، اما پشت آن چیزی ناثواب وجود دارد حال مهم نیت آن کار و عمل است و این خداست که از نیت‌ها آگاه است. گاهی باور و عقیده انکار خداوند در وجود انسان کافر وجود دارد یعنی کفر در جان و وجود او نهفته است؛ کافر به عقوبت کفر خود جزا داده می‌شود، چراکه عقوبت در جان او به خودی خود وجود دارد.
انتهای پیام