Maana ya Neno ‘Tawakkul’
Hata hivyo, etimolojia yake katika lugha za Kisemiti na matumizi yake, hasa pamoja na kihusishi "Alaa", inaonyesha wazo kwamba mtu anaweka kazi yake kwa kiumbe mwenye uwezo mkubwa, ujuzi, na kuaminika, na ambaye mtu anaweza kumtumainia kwa uhakika.
"Tawkil" maana yake ni kumteua mtu kama wakala na kumkabidhi kazi fulani. Hata hivyo, watalaamu wa lugha waliowengi wanaamini kuwa kwa Kiarabu, Tawakkul huashiria maana ya kuonyesha kutoweza katika kazi fulani na kumtegemea mwingine.
Matumizi sawa ya mizizi "Wakala" na "Wukkal" yanaweza kumaanisha mtu dhaifu ambaye anaukabidhi kazi yake kwa mwingine, au "Wakkil" anaelezea mtu mwoga, asiyejiweza, na asiye mwerevu.
Raghib na Ibn Manzur wanaamini kwamba wakati "Wakala" linatumika na herufi "laam", linaashiria utii kwa mamlaka, lakini linapotumika na "Alaa", linaonyesha hali ya kutoweza na kutegemea wengine.
Fakhr al-Din, katika "Majma' al-Bahrain", anasema kwamba Tawakkul (kumtumainia Mungu) ni dhihirisho la kutoweza na kukata tamaa katika matendo ya mtu, na jina lake ni Taklan. "Tawakkal Alaa Allah" inarejelea kujiondoa kwa mja kutoka kwa viumbe wote vilivyoumbwa na kuelekea kwa Mwenyezi Mungu kwa kutafuta yale yanayotamaniwa kutoka kwa uumbaji. Pia inasemekana kuashiria kuacha juhudi katika mambo ambayo uwezo wa binadamu haukutosha.
Inaonekana kwamba maana hizi za baadaye zinahusiana na kipindi kilichofuata ufunuo wa Qur'ani.
Kulingana na data za Kisemiti na mbinu za ujenzi wa lugha, mzizi "wkl" katika lugha za zamani za Kisemiti una maana mbili. Katika baadhi ya lugha (Kiebrania na Kiaramu), inamaanisha kuwa na uwezo au nguvu. Hii ndiyo sababu "Wakil" (mwakilishi au wakili) ni mtu mwenye ujuzi na maarifa katika kazi maalum. Maana nyingine (katika Kiaramu, Kisiria, Kakia, na Kiamhari) inahusu kuwa na imani na kutegemea kitu fulani.
Umuhimu wa tofauti hii katika kutafsiri mzizi huu ni kwamba kutegemea, kulingana na kuonyesha udhaifu wa binadamu na kutoweza, kunatoa maana tofauti sana na kutegemea kulingana na imani juu ya nguvu na maarifa ya Muumba. Kwa kweli, kutegemea hakuko kwa kutambua udhaifu wa binadamu. Badala yake, matumizi yake pamoja na kihusishi "Alaa" yanasisitiza kwamba mtu anaweka mambo yake kwa kiumbe mwenye uwezo mkubwa, ujuzi, na anayeweza kutoa imani na uhakika, na anamtegemea Yeye kwa mambo yote.
Kwa maneno mengine, Tawakkul inatokana na maarifa ya Mungu na jukumu Lake katika ulimwengu, siyo juu ya udhaifu wa binadamu. Cha kuvutia, licha ya tofauti hii katika tafsiri ya mzizi "wkl", ufafanuzi wa kitaalamu wa neno hili unaonyesha tofauti ndogo sana. Kutegemea, kwa maana ya kitaalamu, kunamaanisha kuwa na imani kwa Mungu, kukata tamaa kwa watu, kujisalimisha kwa Mungu, na kumtegemea Yeye pekee.
Mwandishi wa "Maaani al-Akhbar" anaona "Tawakkul Alaa Allah" kama ufahamu kwamba kiumbe hana nguvu ya kudhuru wala uwezo wa kufaidisha. Hatoi wala hawezi kuzuia kutoa. Kwa hivyo, mja ambaye kweli ni Mutawakkil ana kukata tamaa na kukosa matumaini kwa watu, hafanyi kazi kwa yeyote isipokuwa Mwenyezi Mungu Mtukufu, na hana matumaini au matarajio kwa yeyote isipokuwa Yeye.
3492324
