گروه انديشه: يكی از عواملی كه باعث شده است شيعيان با اين كه در اقلیّت قرار دارند پس از رحلت پيامبراكرم(ص) تاكنون، طی 1400 سال مذهب و اعتقادات خود را حفظ كنند، استفاده صحيح از حكم تقیّه است.
به گزارش خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه زنجان، حجتالاسلام جواد جعفری، معاون پژوهشی مركز مهدويت قم عصر روز گذشته، 29 تيرماه در دهمين نشست معرفتی ماه مبارك رمضان در امامزاده سيدابراهيم(ع) زنجان، گفت: ائمه معصومين(ع) پيش از هر اقدامی، ابتدا هدف و راه وصول به آن را در نظر میگفتند و اين راهها از نظر ايشان صرف جنگ و مبارزه نبود.
وی افزود: «تقيه» به معنای حفظ ظاهر است و تنها امام دوازدهم برخلاف پدران خود از طرف خداوند متعال، اجازه تقيه نداشتند و به همين دليل تا مساعد شدن شرايط ظهور در غيبت به سر خواهند برد و در حقيقت ائمه طاهرين(ع) هر يك با موقعيتشناسی و سنجش شرايط جامعه مسئوليت خود را به نحو احسن انجام دادهاند.
اين كارشناس مسائل مذهبی عنوان كرد: در رواياتی از ائمه معصومين(ع) ذكر شده است كه فرمودهاند: «تقيه كردن، دين ما و اجداد ماست» و در حقيقت يكی از عواملی كه باعث شده است شيعيان علیرغم اينكه در اقليت قرار داشتهاند، پس از رحلت حضرت محمد(ص) تاكنون طی 1400 سال مذهب و اعتقادات خود را حفظ نمايند، استفاده صحيح از حكم تقيه است.
معاون پژوهشی مركز مهدويت قم ابراز كرد: برخی افراد نسبت به امام حسين(ع) اظهار ارادت بيشتری دارند و علت آن را داشتن روحيه جهادی بيان میكنند در حالی كه چنين تفكری تنها ناشی از عدم معرفت و علم است، زيرا امام حسين(ع) نيز مانند برادر بزرگتر خود امام حسن مجتبی(ع) بالغ بر 10 سال در مقابل معاويه سكوت كرده و با حفظ ظاهر به تقيه پرداختند.
حجتالاسلام جعفری اظهار كرد: حضرت اميرالمومنين(ع) همواره اصحاب خود را از تمجيد ايشان نزد دشمنان برحذر داشته و به تقيه دعوت میكرد و میفرمود: «پيامبر اكرم(ص) با وجود خضوع و فروتنی بیاندازه خود در برخی محافل و جمعهای خاص هنگام ورود حضرت علی(ع) به مجلس به پا نمیخواستند تا دشمنان دين از ايشان كينه به دل نگيرند.»
وی در پايان، خاطرنشان كرد: يكی از ويژگیهای مؤمنان در روايات زيركی ايشان است و لذا فرد مؤمن بايد موقعيتشناس بوده، با آگاهی از شرايط عمل كند و در راستای تأمين هدف و حفظ دين گام بردارد تا سبب ضرر و خسران نشود.