گروه اجتماعی: با توجه به اينكه يكی از جنبههای مهم تهاجم فرهنگی و جنگ نرم دشمنان مبارزه با حجاب و از بين بردن امنيت اجتماعی است ضرورت استفاده از رسانه ملی و بصيرتبخشی به بيش از هر زمان ديگری احساس میشود و ميطلبد جوانان را با منطق و زبان خوش با پوشش اصولی و درست آشنا كنيم.
يكی از ديداریترين و در عين حال زندهترين نمونههای فرهنگی يك جامعه، پوشاك و نوع لباس مردم آن جامعه است، ايرانيان در بيش از 10 هزار سال پيش دارای تمدن بودهاند.
زن ايرانی هميشه و در همه اعصار لباس را مهمتر از همه بهعنوان حجاب میپوشيده است، با توجه به پوشش برای تن خود روی آن طرحهايی هم پياده میكرده كه مختص به زمان خودش بوده است اما متاسفانه با ورود پارچهها و مدلهای غربی، لباسهای سنتی ايران دستخوش تغييراتی شده كه اصلاً با آداب و رسوم فرهنگ ايرانی هماهنگ نيست و كاملاً فرهنگ غرب را با خود به ارمغان آورده است ولی باز هم حجب و حيايی كه در وجود ايرانی هميشه بوده و هست لباس را برای حجاب میپوشيده است كه در اين بين يكی از لباسهای سنتی زنان ايران كه در هر دوره مورد استفاده بوده است، چادر و روبند است.
ايرانيان از ديرباز به پاكدامنی اهميت میدادهاند و زنان ايرانی پوشيده با چادر يا پوششهای ديگری كه بخشهايی از موها را میپوشاند و تنه را در برمیگرفت، در جامعه ظاهر میشدند، در طرحی كه روی سنگی در ارگيلی تركيه نقش بسته است، زن ايرانی با پوشش چادر و سوار بر اسب ديده میشود حتی سرپوشهای پارچهای دورهی هخامنشی از زير برفهای منطقهای بازريك روسيه پيدا شده است.
متاسفانه امروزه نقش حجاب در جامعه چه برای بانوان و چه برای آقايان روز بهروز كمرنگتر میشود، كه در راستای آسيبشناسی پيرامون علت گرايش جوانان به پوششها و الگوهای غربی و مدگرايی میپردازيم.
فاطمه نظری، كارشناس ارشد الهيات در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه لرستان با بيان اينكه عفاف و حجاب مكمل يكديگرند، افزود: طبق بيانات مقام معظم رهبری عفاف نه تنها برای زنان بلكه برای مردان نيز لازم است و بهويژه برای زنان و عفاف در صورتیكه با حجاب همراه باشد نتيجه بخش خواهد بود چون عفاف بدون حجاب و بالعكس بی معنی است و اين دو مكمل يكديگر هستند.
وی در رابطه با فلسفه حجاب اذعان كرد: طبق آيه 22 سوره اعراف حجاب از روز ازل و آغاز آفرينش انسان بوده است و اين حجاب كه كيفيت آن برای زنان بيشتر و حساستر است باعث مصونيت از هرگونه تجاوز، فساد و فحشا و تباهی و ناپاكی است.
نظری با اشاره به سخنان شهيد مطهری در باب حجاب تصريح كرد: پوششی كه اسلام برای زن در نظر گرفته به معنی زندانی شدن و حبس در خانه نيست بلكه زن میتواند در اجتماع حضور فعال داشته باشد ولی در معاشرت با مردان بدن خود را بپوشاند.
اين كارشناس ارشد الهيات در رابطه با تبعات و نتايج بدحجابی در جامعه عنوان كرد: خطرات و ضررهای ناشی از بدحجابی در درجه اول متوجه خود زنان میشود زيرا بهدنبال عشوه گری و خودنمايیهايی كه بانوان در جامعه دارند تمايل جوانان به ازدواج كم شده و سن ازدواج بالا میرود و بنيان خانواده متزلزل میشود.
فاطمه نظری با اشاره به اينكه يكی از مهمترين معيارهای انتخاب لباس در بين نسل جوان، جذابيت آن است، بيان كرد: در بازار و فروشگاههای پوشاك، لباسهايی كه متناسب با الگوهای ايرانی ـ اسلامی باشند خيلی كم به چشم میخورد و گاهاً از جذابيت لازم برخوردار نيستند در صورتیكه در نقطه مقابل آن لباسهای غربی از جذابيت و تنوع طيف رنگی و مدل بيشتری برخوردارند.
وی ادامه داد: نكته مهم ديگر در انتخاب لباس قيمت آن است كه متاسفانه خارج از حد توان اقتصادی خانوادههاست، همچنان قيمت بالای لباسهای ايرانی موجب ترجيح پوششهای ارزان غربی نسبت به ايرانی است.
نظری با اشاره به نقش فراگير رسانههای جمعی در آگاهیبخشی و فرهنگ سازی و تبليغات مثبت بيان كرد: با توجه به اينكه يكی از جنبههای مهم تهاجم فرهنگی و جنگ نرم دشمنان مبارزه با حجاب و از بين بردن امنيت اجتماعی است ضرورت استفاده از رسانه ملی و بصيرتبخشی به بيش از هر زمان ديگری احساس میشود.
اين كارشناس الهيات اضافه كرد: ترويج پوشش ايرانی توسط بازيگران سينما، هنرپيشهها بهعنوان الگوهای رفتاری نوجوانان و نهادينه كردن فرهنگ حجاب در دانشگاهها و اسلامی كردن آنها از جمله اقدامات كشور ما در مقابل هجمه فرهنگی دشمنان است.
نظری يادآور شد: حجاب حقالله است و هيچ كسی نمیتواند آنرا از بانوان سلب كند زيرا خداوند حجاب را مايه حفظ روحيه لطيف و ظريف و عزت، عظمت و كرامت زن قرار داده است.
وی در پايان يادآور شد: ما بايد با استقبال از ايدههای نو و استفاده از قدرت تبليغات و وقت و هزينه بهطور تخصصی در حيطه طراحی لباس كار كنيم و نسبت به اين مقوله بیتفاوت نباشيم و فراموش نكنيم كه جوانان را بايد با منطق و زبان خوش با پوشش اصولی و درست آشنا كنيم زيرا جوان در هيچ زمينهای زور و اجبار را نمیپذيرد و با مجادله و خشونت نمیتوان كسی را به راه راست هدايت كرد.