به گزارش خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه خراسان رضوی، آيتاللهالعظمی جعفر سبحانی، مرجع تقليد شيعيان در سلسله مباحث كلام و انديشه اسلامی كه صبح امروز چهارشنبه، 13 مردادماه در مدرسه علميه سليمانيه مشهد و در جمع طلاب ايرانی و غيرايرانی برگزار شد، در ادامه بررسی پايهگذاری فرقه سلفيه با بيان اينكه اين فرقه انحرافی در ميان خود اهل سنت هم مورد نفرت است، اظهار كرد: يكی از اعتقادات سلفيه اين انديشه است كه سفر برای زيارت پيامبر اكرم(ص) حرام است لذا برای بررسی اين تفكر غلط بايد در نخستين قرون اسلامی به تحقيق پرداخت كه آيا واقعا مسلمانان برای زيارت قبر پيامبر اكرم(ص) سفر میكردند يا خير؟
وی با بيان اينكه وقتی عمربن خطاب، فلسطين را به اصطلاح فتح كرد، كعبالاحبار كه شخصيت مرموزی بود و به نوعی عقايد و آراء يهود را وارد احاديث اسلامی كرده بود او را نيز همراهی می كرد، در اين زمان خليفه دوم خطاب به كعبالاحبار از او میخواهد كه به همراه يكديگر به زيارت قبر پيامبر(ص) در مدينه بروند، اظهار كرد: اگر زيارت قبر رسول اكرم(ص) حرام است چرا چنين درخواستی از جانب خليفه مطرح میشود؛ يا در نمونهای ديگر شخصيتی مانند عمربن عبدالعزيز كه آدم منصفی است افراد را استخدام و مبالغی را به آنها میداده تا از طرف او به زيارت قبر نبی اكرم(ص) در مدينه بروند، حال با وجود چنين مواردی در تاريخ چگونه سلفيه حكم بر حرام بودن زيارت حضرت محمد(ص) را میدهد؟
سلفيه در حقيقت روی ديگر وهابيت است
آيتالله سبحانی با اشاره به اينكه مكتب سلفيه در حقيقت روی ديگر وهابيت است، ابراز كرد: اين گروه دو هدف اصلی دارد كه بايد مورد توجه قرار گيرد؛ يكی از اين اهداف آن است كه سلفيه میخواهد مقامات انبياء و اولياء الهی را در حد يك انسان عادی پايين بياورد، از همين رو پيروان اين فرقه بيان میكنند: «پيامبری كه از دنيا رفته است ديگر تمام شده و مقاماتی ندارد، بنابراين زيارت و توسل به آنها معنا ندارد به همين جهت از زيارت ايشان ممانعت كردهاند» كه اين مسئله در نظرات و كتابهای آنها نيز به چشم میخورد.
وی تصريح كرد: مطلب مهم ديگر كه بايد مورد توجه قرار گيرد آن است كه اين فرقه انحرافی قصد دارد تمام آثار اسلامی در مكه و مدينه را از بين ببرد به گونهای كه هيچ اثری از دوران رسول اكرم(ص) و ائمه(ع) باقی نماند لذا اگر دقت كنيد در حدود 50 سال قبل وقتی به مدينه جهت زيارت مشرف میشدند، آثار فراوانی از جمله خانه پيامبر(ص) و حسنين(ع)، مدرسه امام صادق(ع) و حتی مزار پدر پيامبر(ص) نيز وجود داشت اما اكنون اين بناها ديده نمیشود.
اين مرجع تقليد شيعيان با بيان اينكه هدف از همه اين اقدامات وهابيت و سلفی ها حذف اسلام و تبديل شدن اين دين و آئين به اسطوره و افسانه است، يادآور شد: امروز برخی از كشورهای غربی مسيحيت را ترك كرده و به سكولاريسم روی آوردهاند زيرا آنها میگويند ما از مسيح خبر نداريم و نمیدانيم مادرش كه بوده، قبرش كجاست، كتابش چيست و هوادارانش چه كسانی هستند زيرا آثاری از آنها در حال حاضر وجود ندارد.
وی با اشاره به اينكه دشمنان اسلام امروز نمیتوانند اين آئين را به اسطوره تبديل كنند اما اگر تخريبهای آثار صدر اسلام توسط آنها ادامه يابد و نگذارند اثری از زمان پيامبر(ص) و ائمه(ع) در سرزمين وحی باقی بماند، آرام آرام اسلام به اسطوره و افسانه تبديل خواهد شد، خاطرنشان كرد: وهابیها و سلفیها اگر بتوانند حتی قبر نبی اكرم(ص) را نيز تخريب میكنند اما در حال حاضر به خاطر ترسی كه از مسلمانان دارند از اين اقدام خودداری میكنند ولی اگر اين ترس با حمايت دشمنان خارجی و اطمينان بخشی آنها از بين برود، اين عمل زشت را نيز انجام خواهند داد.
سلفیها اصل زيارت را منكر هستند
اين استاد حوزه علميه با بيان اينكه سلفیها اصل زيارت را هم منكر هستند و يك نوع زيارت همانند زيارت اهل قبور و نماز ميت خواندن را قبول دارند، اضافه كرد: اين فرقه زيارت اولياء الهی را تا جايی قبول دارند كه وقتی در حال عبور از كنار قبور نبی مكرم اسلام(ص) و ائمه(ع) هستيم برای آنان از خداوند طلب مغفرت كنيم مانند همان زيارتی كه در نماز ميت است، از همين رو سفر برای قصد زيارت پيامبر(ص) و ائمه(ع)، حضور در كنار قبور مطهر اوليای الهی و توسل و نماز در اين اماكن را حرام میدانند.
وی با بيان اينكه سفر برای زيارت قبر نبی مكرم(ص) در طول 14 قرن توسط مسلمانان صورت میگرفته است، ابراز كرد: مسلمانان از سرتاسر دنيا برای انجام اعمال حج به مكه معظمه وارد میشوند و به گونهای برنامهريزی میكنند كه يا مسير رفت يا مسير برگشت آنان به مدينه و زيارت قبر رسول اكرم(ص) باشد؛ لذا میتوان گفت اين رفتار در طول قرنها در ميان مسلمانان به سيره تبديل شده و حرام دانستن آن اشتباه است.
اين مرجع تقليد شيعيان با اشاره به آيه 169 سوره آل عمران «وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِی سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْیَاء عِندَ رَبِّهِمْ یُرْزَقُونَ، هرگز كسانى را كه در راه خدا كشته شدهاند مرده مپندار بلكه زندهاند كه نزد پروردگارشان روزى داده مىشوند»، گفت: مگر ممكن است شهدا زنده باشند اما نبی آنها زنده و حیّ نباشد، زيرا حيات شهدا نعمتی از جانب خداوند متعال است، پس چگونه اين نعمت به شهدا داده شده و به رسول اكرم(ص) اعطا نشده است لذا اين بدگمانی در مورد پيامبر(ص) است.
وی ادامه داد: اين در حالی است كه بر اساس محتوای آيه 64 سوره نساء «وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ لِیُطَاعَ بِإِذْنِ اللّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا، و ما هيچ پيامبرى را نفرستاديم مگر آنكه به توفيق الهى از او اطاعت كنند و اگر آنان وقتى به خود ستم كرده بودند پيش تو مىآمدند و از خدا آمرزش مىخواستند و پيامبر [نيز] براى آنان طلب آمرزش مىكرد قطعا خدا را توبهپذير مهربان مىيافتند»، حضور مسلمانان در كنار قبر پيامبر(ص) و توسل به ايشان همان سيره مسلمانان در طول قرنها از زمان رحلت ايشان تاكنون است.
سلفی ها توسل به پيامبر(ص) را شرك میدانند
وی توسل را بحث ديگری دانست كه در مورد اعتقادات سلفيه وجود دارد و با بيان اينكه اين فرقه انحرافی توسل به پيامبر(ص) را شرك میدانند، به روايتی اشاره كرد و افزود: در روايتی كه در منابع اهل سنت آمده بيان شده است: «شخصی نزد نبی مكرم اسلام(ص) آمده و جهت رفع درد چشم خود از ايشان میخواهند برايشان دعا كنند، پيامبر(ص) نيز به ايشان دعايی را تعليم میدهند»؛ اين روايت از نظر سند و دلالت هيچ نقصی ندارد و همان توسل به پيامبر(ص) را نشان میدهد زيرا در اين توسل دعای نبی(ص) مطرح است نه متن دعا.
آيتالله سبحانی با بيان اينكه دعای پيامبر(ص) به جهت وجود مقدس ايشان است كه صعود میكند و به اجابت میرسد، خاطرنشان كرد: بر اين اساس دعا متوجه ذات پيامبر(ص) بوده و مستجاب است لذا توسل به ذات او نيز به طريق اولی مستجاب است.
يادآور میشود، سلسله مباحث كلام و انديشه اسلامی از 5 شهريور ماه در مدرسه علميه سليمانيه مشهد، با حضور طلاب ايرانی و غيرايرانی آغاز شده و تا 14 شهريور ماه ادامه دارد.