صفحه نخست

فعالیت قرآنی

سیاست و اقتصاد

بین الملل

معارف

اجتماعی

فرهنگی

شعب استانی

چندرسانه ای

عکس

آذربایجان شرقی

آذربایجان غربی

اردبیل

اصفهان

البرز

ایلام

خراسان جنوبی

بوشهر

چهارمحال و بختیاری

خراسان رضوی

خراسان شمالی

سمنان

خوزستان

زنجان

سیستان و بلوچستان

فارس

قزوین

قم

کردستان

کرمان

کرمانشاه

کهگیلویه و بویر احمد

گلستان

گیلان

لرستان

مازندران

مرکزی

هرمزگان

همدان

یزد

بازار

صفحات داخلی

کد خبر: ۱۹۰۶۴۴۷
تاریخ انتشار : ۲۴ فروردين ۱۳۸۹ - ۱۱:۱۰
تعبير قرآن كريم از شادی/6

گروه اجتماعی: در آيه 58 سوره «يونس» « قُلْ بِفَضْلِ اللّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْیَفْرَحُواْ هُوَ خَیْرٌ مِّمَّا یَجْمَعُونَ؛ بگو به فضل و رحمت‏خداست كه [مؤمنان] بايد شاد شوند و اين از هرچه گرد مى‏آورند بهتر است»، آمده كه بهترين ثروت انسان، ابراز شادی است.

«منصور سودانی»، عضو هيئت علمی دانشگاه شهيد چمران اهواز در گفت‌وگو با خبرگزاری قرآنی ايرانی (ايكنا) شعبه خوزستان، با بيان اين مطلب اظهار كرد: شادی يكی از مهم‌ترين نيازها و احساسات انسان است كه نه تنها اسلام آن را سركوب و منع نمی‌كند، بلكه همگان را نيز به آن توصيه می‌كند و آن را امری ضروری عنوان می‌كند.
وی افزود: در آيه 43 سوره مباركه نجم «وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَ أَبْكَى؛ و هم اوست كه مى‏خنداند و مى‏گرياند خنده بر گريه مقدم شمرده شده است.»
سودانی با تأكيد بر اين كه داشتن اعياد مختلف از موارد تأكيد‌كننده شادی در اسلام است، گفت: حضرت علی(ع) در اين باره فرمود‌ند: «روزی كه در آن معصيت خدا را مرتكب نشويم، اوج شادی مؤمن است و عيد محسوب می‌شود.» همچنين در نهج‌البلاغه آمده است كه مؤمن شادی‌اش را اظهار می‌كند و غم را پنهان می‌كند يعنی اينكه نبايد غم افراد در جامعه سرايت شود، در حديثی ديگر آمده است كه «الحزن يفنی الجسد؛ يعنی غم و اندوه، جسم را نابود می‌كند.»
عضو هيئت علمی دانشگاه شهيد چمران اهواز، ادامه داد: امام رضا(ع) در حديثی فعاليت‌‌‌‌‌‌‌های روزانه افراد را به چهار مرتبه تقسيم می‌كند؛ كار و فعاليتی كه برای تأمين زندگی بشر است، معاشرت و مصاحبت با دوستانی كه فرد را با خدا آشنا می‌كنند، تفريح و لذت بردن، عبادت، كه در اين ميان توجه به شادی افراد و هم‌سطح شدن آن با عبادت، مؤيد اهميت شادی افراد است.
سودانی تصريح كرد: چنانچه معتقد باشيم كه خداوند به شادی افراد توجهی نكرده است، كوته‌فكری محسوب می‌شود، در دين اسلام و قر‌آن كريم نه تنها مانع شادی است، بلكه مشوق آن شده است و به مانند ديگر مسائل حد و مرزهايی را منظور كنترل نياز مهم بشری و پيشگيری از زيان و ضرر ناشی از آن قائل شده است.
وی ادامه داد: در دنيايی كه براساس برهان نظم همه چيز خلق شده است، نمی‌توان گفت تعادل رعايت نشده است، اما در اين ميان به شادی كه رنگ و بوی خدايی دارد، تأكيد بسياری شده است. عضو هيئت علمی دانشگاه شهيد زچمران اهواز، گفت: از آيات سوره «اسرا» «ان‌السمع و البصر و الفواد يعنی چشم، دل و گوش انسان در پيشگاه الهی مسئول هستند، بايد با ابراز شادمانی كه براساس غيبت از گناه است دوری كرد، زيرا شادی ناپايدار و گذرا هستند كه باعث از بين رفتن تعادل می‌شوند.
به گفته سودانی، بايد در عين شاد بودن به شادی ديگران لطمه وارد نكنيم، بايد از گناه و آلودگی دوری كرد شادی نبايد با تمسخر و غرور همراه باشد.
وی در ادامه با اشاره به اين كه متـأسفانه دين اسلام را دين غم اعلام كرده‌اند، گفت: اين امر باعث دين‌گريزی افراد می‌شود كه در اين ميان وجود دشمنان با هدف استفاده ابزاری از دين و مورد استمشار قرار دادن مردم در معرفی چهره خشنی از دين اسلام تأثير قابل توجهی داشته است؛ ديگر اينكه مسلمانان ناخواسته آب به آسياب دشمن زده‌اند و در اين امر مؤثر بوده‌اند.
عضو هيئت علمی دانشگاه شهيد چمران اهواز، تصريح كرد: استفاده موضوعی از مساجد برای برگزاری مجالس ترحيم و شلوغ بودن مجالس فقط در دهه اول محرم ناخواسته، اين باور را در ذهن مسلمانان ايجاد كرده كه اسلام يعنی غم و عذاب، متأسفانه اسلام شادی به مردم معرفی نشده است.
همچنين برگزاری مراسم شادی‌های مردمی در تالارها و ممانعت از برگزاری آن‌ها در مساجد باعث دوری از مردم از مساجد شده است.
وی به شادی بی‌حد حصری كه به دنبال وسوسه شيطان در جامعه در حال گسترش است، اشاره كرد و گفت: اين نوع شادی‌ها مورد مذمت اسلام است و باعث غفلت انسان می‌شود كه اميدواريم با توجه به جشن‌ها و احيای مراسم مذهبی در مساجد، البته با حفظ رعايت شئونات اسلام، شاهد گسترش شادی موردپسند اسلام و قرآن باشيم.