صفحه نخست

فعالیت قرآنی

سیاست و اقتصاد

بین الملل

معارف

اجتماعی

فرهنگی

شعب استانی

چندرسانه ای

عکس

آذربایجان شرقی

آذربایجان غربی

اردبیل

اصفهان

البرز

ایلام

خراسان جنوبی

بوشهر

چهارمحال و بختیاری

خراسان رضوی

خراسان شمالی

سمنان

خوزستان

زنجان

سیستان و بلوچستان

فارس

قزوین

قم

کردستان

کرمان

کرمانشاه

کهگیلویه و بویر احمد

گلستان

گیلان

لرستان

مازندران

مرکزی

هرمزگان

همدان

یزد

بازار

صفحات داخلی

کد خبر: ۲۰۸۵۵۰۹
تاریخ انتشار : ۰۴ اسفند ۱۳۸۹ - ۱۵:۴۶

گروه انديشه و علم: معاون فرهنگی جهاد دانشكاهی واحد مازندران، آيه 103 سوره «آل عمران» را بيانگر مفهوم هدايت در پرتو وحدت دانست.

«محمدرضا شافعيان»، معاون فرهنگی جهاد دانشكاهی واحد مازندران، در گفت‌و‌گو با خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) با اشاره به اينكه، «وحدت» در فرهنگ لغت به معنی يكی بودن و يگانه بودن است، گفت: وحدت اسلامی از جمله مفاهيمی است كه پيامبر اسلام(ص) از همان روزهای آغاز حكومت خويش به آن توجه داشته و با ايجاد عقد اخوت بين مسلمانان صدر اسلام كه عقدی به مراتب استوارتر از اتحاد بود، آن را در جامعه اسلامی پياده كرد.
وی با اشاره به اينكه رهبری در موقعيت‌ها و زمان‌های مختلف از وحدت و به‌ويژه وحدت و انسجام اسلامی، سخن به ميان آوردند، افزود: ايشان در فرازی از سخنان‌شان می‌فرمايند: «مراد ما از وحدت اسلامی، يكی شدن عقايد و مذاهب اسلامی نيست. ميدان برخورد مذاهب و عقايد اسلامی و عقايد كلامی و عقايد فقهی، ميدان علمی است؛ ميدان بحث فقهی است؛ ميدان بحث كلامی است و اختلاف عقايد فقهی و كلامی می‌تواند هيچ تأثيری در ميدان واقعيت زندگی و در ميدان سياست نداشته باشد. مراد ما از وحدت دنيای اسلام، عدم تنازع است.»
معاون فرهنگی جهاد دانشكاهی واحد مازندران با اشاره به اينكه رمز موفقيت در ايجاد اتحاد بين آحاد جامعه بهره‌گيری از آموزه‌های دينی است، عنوان كرد: در آيه ۱۳ سوره «حجرات» خداوند می‌فرمايند: «يا اَیُّهَا النَّاسُ اِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَ اُنْثی وَ جَعَلْناكُمْ شُعُوباً وَ قَبائِلَ لِتَعارَفُوا اِنَّ اَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ اَتْقاكُمْ»،« ای مردم، ما شما را از مردی و زنی آفريديم و شما را تيره‌ها و قبايلی قرار داديم تا همديگر را درك كنيد (و زندگی هماهنگ داشته باشيد) بافضيلت‌ترين شما در نزد خداوند با تقوا ترين شما است.»
وی افزود: از جمله عوامل موفقيت در ايجاد اتحاد بين آحاد جامعه و امت اسلام بهره‌گيری از ارزش‌های الهی ـ ‌اسلامی و نبوی و احيای آموزه‌های متعالی قرآن است.
شافعيان با اشاره به اينكه خداوند در قرآن تمسك جستن به حبل‌الله را به عنوان پايه و اساس وحدت و انسجام اسلامی می‌داند، تصريح كرد: در آيه 103 سوره «آل عمران»، «و اعتصَموا بِحَبل الله جَميعاً ولاتَفرّقوا واذكُروا نِعمت الله عَليكم إِذ كُنتم أَعداءً فَألَّفَ بَين قُلوبكم فَأَصبحتم بِنعمته إِخواناً و كُنتم عَلی شَفا حُفرة مِن النّار فَأَنقذكم مِنها كَذالك یُبیّن اللهُ لَكم اياته لَعلّكم تَهتدون»،«همگی به ريسمان خدا چنگ زنيد و پراكنده نشويد و نعمت خدا را بر خود يادكنيد؛ آن گاه كه دشمنان يك ديگر بوديد، پس ميان دل های شما اُلفت انداخت تا به لطف او برادران هم شديد و بر كنار پرتگاه آتش بوديد كه شما را از آن رهانيد. اين گونه خداوند، نشانه های خود را برای شما روشن می‏كند؛ باشد كه شما هدايت يابيد.»
وی افزود: در اين آيه «الله» بزرگ‌ترين محور وحدت و انسجام اسلامی، سبب اصلی و اول و آخر حيات، رشد، تعالی و توحيد امت اسلامی اساس اعتصام بيان شده است.
معاون فرهنگی جهاد دانشكاهی واحد مازندران با اشاره به اينكه در برهه كنونی بازگشت مسلمين به آموزه‌های اصيل دينشان تنها راه سربلندی و عزت آنان است، خاطرنشان كرد: انسان در پرتو «ايمان» به «عبادت» رسيده و در سايه عبادت به «تقوا» دست مى‌يابد و ايمان و تقواى الهى محور اصلى وحدت اجتماعى است.
وی افزود: عبادت «الله» زيربنا و اساس «آزادى» از زنجيرهاى جهل و جور بوده و بدون ايمان قرآنى و تقواى الهى، بشر در زندان معروف زر، زور و تزوير مى‌ميرد.