حجتالاسلام والمسلمين محمد اميری، رئيس اداره تبليغات اسلامی شهرستان لنگرود در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه گيلان، با بيان اينكه جايگاه و اهميت عقل و عقلانيت در اسلام و ساير مكاتب دينی بسيار والا بوده و تمامی مكاتب، خصوصيات خاصی در حوزه عقلانيت تعريف كردهاند، اظهار كرد: در آموزهها و اصول دين مبين اسلام، ارتباطی بين عقل و اخلاق برقرار بوده و رعايت اصول و موازين اخلاقی در آن در تكميل عقلانيت مؤثر معرفی شده است و میتوان به جرأت بيان كرد كه يكی از عقلمدارترين و برهانیترين مكاتب در جهان، مكتب تشيع است.
وی با بيان اينكه رعايت اخلاق اسلامی در جامعه باعث پويايی آن میشود و اخلاق اسلامی از مشخصههای جامعه ولايی است، افزود: اگر اخلاق اسلامی و خلق نبوی در جوامع حاكم شود مردم به تعالی میرسند و جامعهای اخلاقمدار خواهيم داشت كه در آن همه افراد حقوق يكديگر را به درستی میشناسند؛ البته اخلاق قرآنی و اسلامی زمانی در جامعه ما نهادينه میشود كه كودكان ارزشهای اسلامی را در خانه و خانواده بهطور صحيح ياد بگيرند.
رئيس تبليغات اسلامی لنگرود شكست مرزهای اخلاقی را خواست دشمن دانست و گفت: دينمداری در كنار توجه به اخلاق اسلامی جامعه ما را مقابل تهديدات و تهاجمات غربی ايمن میكند و از بسياری آسيبهای اجتماعی در امان نگه میدارد؛ دشمن با تمام ابزارهای ضد اخلاقی و با بهرهگيری از كليه امكانات و شبكههای مختلف ماهوارهايی تلاش گستردهای را برای دينزدايی آغاز كرده و در اين راستا يكی از راههای مقابله با جنگ نرم دشمن اقدامات فرهنگی است.
اين كارشناس دينی پيروی از راه و روش پيامبر(ص) را موجب ترويج اخلاق اسلامی در جامعه دانست و متذكر شد: پيامبر اكرم(ص) با گسترش اخلاق اسلامی در جهان، امروز الگوی عملی همه بشريت است؛ پيامبر(ص) به عنوان خاتم رسولان و تكميلكننده بهترين اسوه برای انسانها در تمامی اعصار است و تنها راه سعادت در گرو پيروی از دين مبين اسلام و سنت حضرت محمد(ص) است؛ در حقيقت اهل بيت(ع) همواره در زندگی نمونه بارز در فداكاری و اخلاق و عبرتآموزی برای جهانيان بودهاند و بايد جوامع اسلامی از سيره و زندگی آنان الگوبرداری كنند.
وی با اشاره به اينكه مهمترين هدف اخلاق اسلامی رساندن انسان به كمال و سعادت است، اضافه كرد: هدف تمامی پيامبران و انبياء الهی، رسيدن انسانها به كمال در پرتو اخلاق اسلامی است؛ مسئله اخلاق و تهذيب نفس در اسلام از اهميت بالايی برخوردار است، بهطوری كه از اهداف نزول قرآن كريم تربيت اخلاقی، تهذيب انسان و رشد و هدايت جامعه است و خصلتهای اخلاقی را ملاك ارزش انسان میداند، زيرا در مقام ستايش و تمجيد پيامبران الهی، آنان را به جهت دارابودن صفات اخلاقی نيكو میستايد.
حجتالاسلام اميری ريشه آسيبهای اجتماعی را دور شدن از احكام دينی و عدم رعايت اخلاق اسلامی خواند و عنوان كرد: كسانی كه هنجارهای اجتماعی و دينی را رعايت نمیكنند افرادی هستند كه دچار هوای نفسانی شده و غرور و تكبر آنان را به سمت گناه هدايت میكند؛ مهمترين راه پيشگيری و كاهش معضلات در همه بخشها و مقابله با آسيبهای اجتماعی توجه بيشتر به حوزه فرهنگ، اخلاق و معنويات است.
اين مسئول فرهنگی اخلاق و ادب را مبنای سبك زندگی اسلامی و ايرانی دانست و افزود: پيروزی كامل انقلاب اسلامی زمانی حاصل میشود كه موفق شويم تمدنی را به عنوان الگو و سبك زندگی اسلامی بشر به جهان معرفی كنيم؛ آنچه تاكنون اتفاق افتاده اين است كه ما در فضای ذهنی، روحی و قلبی خود، اسلامی زيستهايم، ولی موفق نشدهايم اين علايق و سلايق فكری، فرهنگی و دينی را در دنيا به سبك زندگی و نهايتا به تمدن اسلامی تبديل كنيم.
وی پشتيبانی حكومت از اخلاق را مؤلفه تأثيرگذاری سبك زندگی اسلامی و ايرانی خواند و گفت: حمايت نظام اسلامی از اخلاق در تفكر و عمل و نيز اهميت بخشيدن به اين مسائل در دانشگاهها و نهادهای فرهنگی میتواند تأثير شگرفی در تأثيرگذاری سبك زندگی اسلامی و ايرانی در سطح جهانی از طريق فضای مجازی داشته باشد؛ اگر موضوع سبك زندگی اسلامی و ايرانی در عمل و تفكر امتداد يافته و جامعه نيز از اين سبك زندگی تبعيت كند، موفق میشود.
حجتالاسلام اميری با بيان اينكه دين اسلام، دينی خردورز و اخلاقمحور است، خاطرنشان كرد: نهادينه كردن دو عنصر خرد و اخلاق در جامعه بدون برنامهريزی دقيق و اجرای دلسوزانه برنامهها، كاری دشوار و غيرممكن است؛ لذا بايد دستگاههای فرهنگی و دينی وارد عمل شوند و تفسير درستی از معنای سبك زندگی اسلامی در اختيار نسل جوان قرار دهند و مكتب اسلام را به درستی معرفی كنند.