به گزارش خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه خوزستان، حجتالاسلام والمسلمين علی سرلك، مسئول نهاد نمايندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه هنر تهران در مراسم «آسمانی بینشان» ويژه گراميداشت اولين سالگرد تدفين شهدای گمنام دانشگاه شهيد چمران اهواز كه شامگاه 4 آبانماه در اين دانشگاه برگزار شد، با تأكيد بر اينكه خداوند میخواهد كه بشريت به همه انسانها مانند او بوده و قلب آنها ظرف اراده باري تعالی باشد، اظهار كرد: در آيه 162 سوره انعام اين معنا آمده است: «قُلْ إِنَّ صَلاَتِی وَنُسُكِی وَمَحْیَایَ وَمَمَاتِی لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِين؛ بگو در حقيقت نماز من و [ساير] عبادات من و زندگى و مرگ من براى خدا پروردگار جهانيان است»، به گفته قرآن كريم غير انسان نتوانست اين معنا را تحمل كند.
وی با اشاره به آيه 72 سوره احزاب «إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَیْنَ أَن یَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا؛ ما امانت [الهى و بار تكليف] را بر آسمانها و زمين و كوهها عرضه كرديم پس از برداشتن آن سر باز زدند و از آن هراسناك شدند و[لى] انسان آن را برداشت راستى او ستمگرى نادان بود»، بيان كرد: بهمنظور آنكه همه اركان زندگی بشريت خدامحور شده، خداوند راه عبادت را پيش روی انسان قرار داد اما بسياری از مسير عبادت به منيت رسيدند؛ در دل عبادت خداوند نورانيتی به نام عبوديت قرار داده است كه بناست ما را به تسليم برساند.
سرلك با تأكيد بر اينكه عبوديت به حقيقت نمیپيوندد مگر آنكه انسان از عبادت به تسليم برسد، تصريح كرد: عبور يك عابد از مرحله خطر يعنی رسيدن به جايگاه مجاهد. مجاهد تا اهل جهاد نشود به جايگاه متعالی دست نمیيابد. جهاد بابی است كه خداوند برای انسان صميمی خود باز كرده است.
مسئول نهاد نمايندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه هنر ادامه داد: ميدان جهاد به معنای به ميان آمدن هستی است؛ ميدان اثبات زمزمهها در عبادت و «إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ» است؛ لذا جهاد مرحله ناب دور كردن انسان از نفسانيت و اعتقاد به حقيقت نور است.
وی با بيان اينكه خداوند ولايت خود را در عرصه جهاد به نمايش گذاشته است، گفت: مجاهد و مبارز سرگرم خداست و نه حتی سرگرم عبادت و انسان مجاهد جستجوگر حقيقت خداوند است.
سرلك با تأكيد بر اينكه در جبهه هشت سال دفاع مقدس، عبادت از جنبه نظری به عمل رسيد، گفت: جهاد بدان معناست كه انسان همه تلاش خود را با محور تأمين ولی خدا تنظيم كند و اين مصداق حقيقی واقعه كربلاست كه كشته شدن به امر و دعوت ولی جهاد است.
مسئول نهاد نمايندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه هنر با اشاره به سخنی از امام حسين(ع) مبنی بر اينكه آنهايی كه میخواهند تا به خدا بروند و حاضرند در اين ميان كشته شوند بايد از مسير ما عبور كنند، گفت: جهادگر به معنای چهره كربلايی دين است و اگر نفحهای از نفحات كربلا را امام خمينی(ره) در هشت سال دفاع مقدس به مشام مردم رساند در جمله او متبلور شده كه هر چه داريم از محرم و صفر است.
وی با بيان اينكه شهيد افسانه نيست، تصريح كرد: آنها حاضر شدند كه همه هستی خود را تقديم خداوند كنند و خداوند مدار هستی جاويد را بر اساس آيه شريف قرآن كريم «وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِی سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْیَاء عِندَ رَبِّهِمْ یُرْزَقُون؛ هرگز كسانى را كه در راه خدا كشته شدهاند مرده مپندار بلكه زندهاند كه نزد پروردگارشان روزى داده ميشوند»، (169/ آل عمران) بر گردن آنها آويخت.
سرلك با اشاره به اينكه شهيد همكار خدا در سرپرستی و موحدپروری است، اظهار كرد: شهيد گمنام با انتخاب خود در همه جان بشريت جاری شد و با جريان قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا هموار شد. شهدا به تعبير امام خمينی(ره) در قهقهه مستانهشان عند ربهم يرزقونند. فردی كه آرزوی رسيدن به خدا را دارد با نماز و روزه نهايتاً بهشتی میشود اما با جهاد است كه امام زمان(عج) ظهور میكند و از غربت ايشان كم میشود.
مسئول نهاد نمايندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه هنر گفت: عبادت انسان را بر ساحل اقيانوس عبوديت برده و عبوديت رخ نمیدهد مگر با تحقق روحيه جهاد در انسان. گناه به معنای كنار گذاشتن روحيه جهادی توسط انسان است و با اين نوع بندگی انسانها امام زمان در پس پرده غيبت باقی میماند.
وی در پایان گفت: هر كه توانست از ولی خدا فاصله نگيرد بار موحدان عالم را به دوش كشيده است. مزيت نسبی ايران انقلابی و جهادی به شهداست و نه به انرژی هستهای و غيرهستهای و اين شهادتطلبی افتخار ماست و اين را نمیتوانند از ما بگيرند.