صفحه نخست

فعالیت قرآنی

سیاست و اقتصاد

بین الملل

معارف

اجتماعی

فرهنگی

شعب استانی

چندرسانه ای

عکس

آذربایجان شرقی

آذربایجان غربی

اردبیل

اصفهان

البرز

ایلام

خراسان جنوبی

بوشهر

چهارمحال و بختیاری

خراسان رضوی

خراسان شمالی

سمنان

خوزستان

زنجان

سیستان و بلوچستان

فارس

قزوین

قم

کردستان

کرمان

کرمانشاه

کهگیلویه و بویر احمد

گلستان

گیلان

لرستان

مازندران

مرکزی

هرمزگان

همدان

یزد

بازار

صفحات داخلی

کد خبر: ۳۴۰۰۶۷۵
تاریخ انتشار : ۰۶ آبان ۱۳۹۴ - ۰۸:۳۷
کمانکش:

گروه فعالیت‌های قرآنی: قائم‌مقام دانشکده علوم قرآنی خمین گفت: تلاوتی مقبول است که مستمع را به تدبر وادار کند یعنی نوع بیان آیات و ذوق قاری در تلاوت به‌گونه‌ای باشد که در نهایت مستمعین را به تأمل دعوت کند.

حمید کمانکش، قائم‌مقام دانشکده علوم قرآنی خمین در گفت‌وگو با خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از استان مرکزی، با اشاره آیه 20سوره«مزمل» که می‌فرماید «...فَاقْرَءُوا مَا تَیَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ...؛ هر چه از قرآن میسر مى‏شود بخوانید» گفـت: خداوند متعال در جای جای قرآن مؤمنان را به تلاوت قرآن دعوت می‌کند و حتی طاقت و شرایط انسان را نیز درنظر می‌گیرد و اجباری در خواندن بیش از حد توان را ندارد.

خلوص نیت در تمام مراحل تلاوت

کمانکش با اشاره به اینکه قرائت قرآن دارای مراتب است و همه تلاوت‌ها در یک سطح قرار نمی‌گیرد ادامه داد: در هر سطحی از تلاوت و حفظ قرآن طهارت باطنی و خلوص نیت حرف اول را می‌زند به ویژه اینکه قاریانی که در مجالس و انظار عموم تلاوت می‌کنند باید از تواضع و خلوص‌نیت بیشتری برخوردار باشند.

تدبر در آیات مختص مستمع نیست

وی تصریح کرد: تدبر در آیات صرفاً مختص مستمع نیست اولین کسی که باید در آیات قرآن تدبر داشته باشد خود قاری است همچنین استماع و پرداختن به انواع قرائت جزئی از وظایف قاری محسوب می‌شود است و نباید صرفاً به لحن توجه کرد، خداوند آیات مرتبط با تدبر را به صورت عتاب بیان کرده همچنان که در آیه 82 سوره مبارکه «نساء» می‌فرماید: « أَفَلاَ یَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ کَانَ مِنْ عِندِ غَیْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِیهِ اخْتِلاَفًا کَثِیرًا؛ آیا در [معانى] قرآن نمى‌‏اندیشند اگر از جانب غیر خدا بود قطعا در آن اختلاف بسیارى م‏یافتند».

قائم‌مقام دانشکده علوم قرآنی خمین با تأکید بر لازمه‌های تلاوت مقبول ادامه داد: تلاوتی مقبول است که مستمع را به تدبر وادارکند یعنی نوع بیان آیات و ذوق قاری در تلاوت به گونه‌ای باشد که در نهایت تأثیر مورد نظر را در مخاطب بگذارد و مستمعین را به تأمل دعوت کند.

وی همچنین، شرط تلاوت مقبول برای قاری را جاری شدن آیات قرآن در اجتماع  دانست و افزود: تلاوتی مقبول است که در شرایط فعلی جامعه جوانان را در برابر فتنه‌های دشمن مصون نگه دارد و به بهترین شکل ممکن در روح و روان مستمع تأثیر گذار باشد، قاری باید خودش مروج طهارت باطنی در جامعه باشد و این امر مستلزم عامل بودن به قرآن است.

کمانکش ادامه داد: علاوه بر طهارت باطن، آداب ظاهری تلاوت نیز نباید فراموش شود این آداب اولین گام حسن خلق و کرامت برای قاری است که اگر توانست این مراحل را طی کند آنگاه خود قاری به مروج فرهنگ و هنجارهای حسنه در جامعه تبدیل می‌شود و البته شرط الگو ماندن نیز رعایت خشوع و توجه به منزلت قرآن است.

شهرت‌طلبی با تلاوت مقبول منافات دارد

قائم‌مقام دانشکده علوم قرآنی خمین در پایان تأکید کرد: خوشبختانه فعالان حوزه قرآنی هیچ‌گاه نگاه مادی به تلاوت نداشته و ندارند؛ بنابراین قاریان جوان نیز باید به این نکته توجه داشته باشند، همچنین از تلاوت با الحانی که تصور می‌کنند باعث شهرت آنها می‌شود  بپرهیزند چنین تصوری افتادن در وسوسه‌های شیطان و غرور است هیچ قاری بدون زحمت به شهرت حسنه و تلاوت مقبول نرسیده است.