چگونه می‌‌توان به کرامت واقعی رسید؟

به گزارش کانون خبرنگاران ایکنا، نبأ، به‌مناسبت شب شهادت امام باقر(ع) مجلس موعظه و ذکر مصیب از نماز مغرب با سخنرانی حجت‌الاسلا والمسلمین سید‌ وحید حسینی در مسجد باب‌الحوائج تهران برگزار شد.

حجت‌الاسلام حسینی ابتدا به فرازی از زیارت نامه امام عسکری(ع) اشاره کرده و گفت: در زیارت نامه امام یازدهم خوانده می‌شود، ای خدایی که ما را نسبت به معرفت اهل بیت(ع) اکرام کرده‌ای از تو درخواست می‌کنیم ما را با تقرب به وجودشان اکرام فرما، لفظ  کرامت به معنای شرافت و آقایی است که با سخاوتمندی به دست می‌آید.

وی ادامه داد: بحث تقرب و معرفت داشتن به اهل بیت(ع) مبحثی است روشن و یکی از مهمات دین ما می‌باشد لذا نبی خدا(ص) در حدیثی گوهر‌بار فرمودند: آن کسی که بمیرد و امام زمانش را نشناسد به مرگ جاهلیت مرده است.

معرفت به اهل بیت(ع) دارای درجات و مراتب مختلفی است
این کارشناس مذهبی در توضیح مراتب معرفت گفت: با بررسی ها روایی به دست می‌آید که معرفت دارای 4 مرحله است، مرحله اول مخصوص شخص خود ائمه(ع) می‌باشد لذا در همین باره نبی اکرم(ص) به امیرالمومنین(ع) فرمودند: علی جان! تو را غیر از من و خداوند کسی نشناخت و مرا غیر از تو و خدا کسی نمی‌شناسد و خداوند متعال را غیر از من و تو شخص دیگری نخواهد شناخت.

وی افزود: مرحله دوم مخصوص عده ای از خواص است که به‌عنوان ترقیب ذهن می‌توان به حضرت سلمان(ع) و مقداد و ابی‌بصیر که اصحاب سر بودند اشاره کرد.



حجت‌الاسلام حسینی ادامه: مرحله سوم از لحاظ جنبه های مختلف به قرب اصحاب سر نمی‌رسد ولی مخصوص علما و عارفین واقعی است، واما مرحله آخر که درباره عوام مردم قابل صدق می‌باشد و لازم است بیان شود که منظور تمام مردم عادی نیستند و باید مردم بی‌ادراک و بی‌سواد را از این قاعده مستثنی دانست.

چگونه می شود به کرامت واقعی رسید؟
وی ادامه داد: علامه طباطبایی(ره) درباره راه رسیدن به کرامت گفته اند که باید به مقام خالص بندگی خداوند نائل شد تا به کرامت واقعی رسید و منظور آن است که خود را از خداوند دور نداند، برای مثال وقتی قطره ای روی زمین قرار گرفت دقایقی بعد تبخیر خواهد شد ولی اگر در دریای جای گیرد نقش اصلی را در آب‌رسانی ایفا می کند.

حجت‌الاسلام حسینی افزود: خداوند در قرآن فرموده است ای مردم شما بندگانی فقیر هستید! باید گفت فقیر دو معنا دارد که ابتدا معنای اعتباری و دیگری به معنای واقعی است، در نوع اول مثال نبود مالی است ولی در مورد دیگر نبود اختیارات الهی مدنظر می‌باشد.

وی در پایان گفت: مورد دیگر وجود داشتن حب واقعی به اهل بیت(ع) است هم‌چنانکه خودشان فرموده‌اند لحظه ای از ما روی گردان نباشید ولو گنهکارید! زیرا با توجه آنان است که آدمی می‌تواند به سوی خداوند صعود کند.

محمد ایمانی‌مهر