وی با ذکر این مطلب که در هیچ جای قرآن نام پیامبر اکرم(ص) مورد خطاب قرار نگرفته است کمااینکه نام پیامبر چهار بار در قرآن آمده است، اضافه کرد: خداوند در قرآن پیامبر اکرم(ص) را با نام مورد خطاب قرار نداده است و از این نکته برداشت میشود که همدیگر را با احترام صدا کنید.
آیتالله میرعمادی با ذکر این مطلب که جمله «يا أَيُّهَا النَّبِيُّ» به ما میآموزد که همواره در معاشرت کردن با احترام برخورد کنید، ادامه داد: مبادا همدیگر را با اسامی توهینآمیز مورد خطاب قرار دهیم.
تقوا؛ نخستین دستور خداوند به پیامبر
نماینده ولیفقیه در لرستان با تأکید بر اینکه خداوند در این آیات چهار دستور به پیامبر را بیان میکند، یادآور شد: نخستین دستور خداوند به پیامبر داشتن تقوا است.
این مفسر قرآنکریم با ذکر این مطلب که در حالیکه پیامبر معصوم است پس چرا خداوند میفرماید از خدا بترس، یادآور شد: در پاسخ به این سؤال برخی مفسران میگویند خطاب آیه به پیامبر است اما هدف امت اسلامی است و برخی مفسران معتقدند تقوا بهمعنای ترس نیست بلکه احساس مسئولیت پیدا کردن است.
وی دستور دوم خداوند در آیات فوق را اطاعت نکردن از کافران و منافقان دانست و در رابطه با شأن نزول آیه، گقت: این آیه بعد از جنگ احد نازل شد که مسلمانان شکست خوردند و ابوسفیان وارد شهر مدینه شده و به پیامبر پیشنهاد دادند که با بُتهای ما کار نداشته باش و ما هم با خدای تو کار نداریم.
آیتالله میرعمادی با ذکر این مطلب که خداوند دستور میدهد با کافران سر سازش نداشته باشیم، تصریح کرد: سازش با کافران باعث انحراف در دین است کمااینکه باید با کافران و منحرفان مبارزه کرد.
نماینده ولیفقیه در استان لرستان با بیان اینکه برای مبارزه با کفر و نفاق تقوا لازم است، اضافه کرد: کسی میتواند با منحرفان مبارزه کند که تقوا داشته باشد.
این مفسر قرآنکریم با ذکر این مطلب که امام علی(ع) در جریان فتنه و کسانیکه خوارج بودند فرموده است که من بودم که چشم فتنه را کور کردم، خاطرنشان کرد: مبارزه با منافق سخت است زیرا منافق چهره اسلامی دارد اما باطن خبیثی دارد.
کافر و منافق دو لبه یک قیچی هستند
وی راه مبارزه با انحراف را تقوا دانست و افزود: منافقان همان کافران هستند به معنای دیگر کافر و منافق دو لبه یک قیچی هستند.
آیتالله میرعمادی با اشاره به اینکه خداوند علیم است و از خطرات فتنه و پست پرده منافقان خبر دارد، یادآور شد: دستورات خداوند براساس حکمت است.
نماینده ولیفقیه در لرستان با بیان اینکه خداوند در این آیه به پیامبر اکرم(ص) دستور میدهد که آنچه از پروردگارت وحی شده اطاعت کن، خاطرنشان کرد: قرآن منبع تقوا و هدایت و صراط مستقیم است.
این مفسر قرآن کریم با ذکر این مطلب که رفتن به راه خدا مشکلات دارد، ادامه داد: واژه خبیر با علیم تفاوت دارد بهطوریکه خبیر بهمعنای آگاهی درونی است.
وی توکل کردن بر خداوند را دستور چهارم خداوند به پیامبر دانست و گفت: خداوند حافظ و نگهبان انسان است.
انتهای پیام