لفظ «وجه» در قرآن به چند معنا تفسیر شده است، در بخشی از آیات وجه به معنای «ذات و خود شی» است پس وقتی گفته می‌شود وجه‌الله یعنی خود خداوند و در برخی دیگر از آیات وجه به معنای «رضایت» بوده و وجه‌الله به معنای رضایت خداوند است و در برخی دیگر از آیات وجه به معنای «منسوب به خداوند» است و هرچه یا هرکسی که آینه تجلی خداوند باشد وجه‌الله محسوب می‌شود.