وی اظهار کرد: یکی از این آیات، آیه هفتم از سوره مبارکه کهف است. خداوند متعال در این آیه می‌فرماید: «إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا» همانطور که می‌دانید آیات قرآن، دارای ظاهر و باطن است. باطن این آیه حضرت امیرالمؤمنین(ع) است. ظاهر آیه می‌فرماید: ما آنچه را روی زمين است زينت آن قرار داديم، تا آنها را بيازماييم که کدامينشان بهتر عمل می‌کنند. ظاهر آیه این است که دشت و دمن و کوه و دریا زیبایی‌های زمین است و ما از آنها لذت می‌‍‌بریم و بهره مند می‌شویم.
بهرامی افزود: رسول اکرم(ص) در سخنی فرمودند: «إنّ لِکلِ شَیء زینة و زینةُ الإسلامِ صلواتُ الخَمس» برای هر چیز زیبایی قرار دادیم، زینت و زیبایی دین اسلام همین نمازهای پنج‌گانه است. شاید ما متوجه این نباشیم. غیرمسلمان‌ها وقتی این عمل عبادی ما را می‌بینند برایشان جالب است که در طول شبانه روز، یک مسلمان در اوج کار، آن را دقایقی رها می‌کند و مشغول نماز می‌شود و دوباره شب که اول استراحت است، راحتی خود را کنار می‌گذارد و دقایقی به نماز می‌ایستد.
این پژوهشگر ادامه داد: ما چون مسلمان هستیم شاید اقامه نماز برایمان یک کار معمولی باشد. حضرت امیرالمؤمنین(ع)می‌فرمایند: «زینةُ القرآن، سورةُ إنّا أنزلناهُ في لیلةِ القَدر» این سوره بسیار سوره مهمی است. علامه طباطبایی می‌گفتند خواندن سوره قدر هزارمرتبه در روز جمعه، مستحب است و در نورانیت قلب اثر دارد. انسان هر قدر می‌تواند بر این سوره مداومت داشته باشد و در وضو سفارش شده است که سوره قدر را بخوانید چراکه محو کننده گناهان است؛ البته انسان باید از پاکی خود مراقبت کند.
وی گفت: خیلی از علمای اهل سنت و بزرگان شیعه روایتی از حضرت رسول اکرم(ص) در تفسیر این آیه نقل کرده‌اند که ایشان فرمودند: «زینةُ الأرضِ رجالُ و زینةُ الرجالِ، علیُ بن ابیطالب(ع)» زینت زمین به مردان است و مایه زینت مردان هم حضرت امیرالمؤمنین(ع) است. اگر این روایت درست معنی نشود، برخی ممکن است فهم نادرستی از این روایت به دست بیاورند؛ اینکه چرا رسول خدا(ص) فرمودند زینت زمین به مردان است؟ مقصود رسول خدا(ص) در این روایت، اشاره به رهبری جامعه است که غالبا با مردان است. پیامبر(ص) می‌فرمایند که رهبری دین شما با علی بن ابیطالب(ع) است که الگویی برای مردان است و اگر انسان در مسیر حضرت حرکت کند، الگو می‌شود.
بهرامی ادامه داد: روایت شده است که پیامبر اکرم(ص) خطاب به حضرت علی(ع) فرمودند: «إِنَّ اَللَّهَ زَيَّنَكَ بِزِينَةٍ لَمْ يُزَيِّنِ اَلْعِبَادَ بِزِينَةٍ أَحْسَنَ مِنْهَا اَلزُّهْدُ فِي اَلدُّنْيَا، فَجَعَلَكَ لاَ تُنَالُ مِنْهَا وَ لاَ تَنَالُ مِنْكَ، وَ وَهَبَ لَكَ حُبَّ اَلْمَسَاكِينِ، فَجَعَلَهُمْ يَرْضَوْنَ بِكَ إِمَاماً وَ تَرْضَى بِهِمْ أَتْبَاعاً» این روایت در آثار اهل سنت مثل شواهد ابن حسکانی، هیثمی و ابن ابی الحدید نیز وجود دارد. رسول خدا(ص) می‌فرمایند: یا علی خداوند تو را به خصوصیتی زینت بخشید، که هیچ یک از بندگانش را به آن زینت نبخشیده است و آن زهد در دنیاست. پس تو را طوری قرار داده که نه از دنیا دست تو را می‌گیرد و نه دنیا چیزی از تو به دست می‌آورد. خدا در وجود تو علاقه به مساکین را عطا کرد، پس تو را طوری قرار داده که راضی شدی که رهبر آنها باشی و آنان نیز به پیشوایی چون تو خشنودند.
این پژوهشگر در پایان گفت: این ویژگی‌ها باعث شده است که امیر المؤمنین(ع) زینت زمین و زمان باشند. کوه و دشت و دمن زیبایی‌های ظاهری زمین است و زیبایی باطنی آن شخصیتی چون علی(ع) است.
انتهای پیام